第八十三章真才實學
張書林笑著說道。對於今天的這個場麵，張書林已經看到了，坐在付同洲身邊的是知府大人。而剛剛提問他的是江陵的教化，這些都是剛剛走進來的時候後麵的汪友為告訴她的。
對於眼前的這些事情，張書林原本也不想多說什麼，但是，對於她來說，現在是準備建立自己的勢力。那麼自己必須要有狂妄的資本。那麼自己的學識就是她的工具。在文學才華上，不是一味的謙虛躲讓就能夠讓人服氣，隻有迎戰，而且將對手說服，才是真正的在學問上壓住對手。
現在麵前坐著的都是江陵的上層，有著他們的幫助，自己應該能夠在官府當中混一個一官半職的。要是到了那個時候，她也可以悄悄的發展出屬於自己的隊伍出來。至少也可以借助眼下的官府之名，建立自己的勢力。
“啊，先生，你叫我來說。我可不怎麼會。我不理解的。”這個時候，站在人群當中，腦袋縮在那裏的一個小孩子連忙的搖腦袋，不敢站出來。看著周圍的人群，一股害怕的神情出現在他的眼睛當中。
宇忽然被張書林點到名字站了出來，先開始顯得很木訥，慢吞吞的開口，說道：“先生說‘不知為善，後受殃罰’，此殃罰即五痛五燒。遇到動物要為它們念佛回向。若能令其皈依三寶更好，此與一般三皈依不同，應改念‘皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮旁生’。先生說，‘窮乞、孤獨、聾盲、喑啞、癡惡、尪狂’，皆因過去生中不信道德，不肯為善，殺生太多。學佛人應對殘障人士生同情心、憐憫心，以平等慈悲心開導他們，令其明了因果，真正懺悔。若其懺悔力量勇猛，信心堅定，感應不可思議，在傳記中屢見不鮮。若謂何以有如此靈驗，佛經說，一切法從心想生。至於善的果報，‘其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達，皆由宿世慈孝，修善積德所致’。我們前生未作大善大惡，所以果報平常，六根無缺，無財富，無地位，隻有保持一個人身而已。善惡之報，如影隨形。學佛之後知道惡報非常可怕，故絕不敢為惡。欲求善果，積德行善，自會得到。如袁了凡居士，受雲穀禪師之教，積極行善，後半生命運幾與雲南孔老先生推算者大有改善。了凡四訓就是一個千真萬確的實例......”
原本還是比較沒自信的小宇，在解說的過程當中，漸漸的有了自信。雖然口中一直是先生說，先生說。但是，看得出來，這個孩子對於整篇文章，也是熟讀的，知道其中的意思的。雖然在表達上還欠缺點什麼。但還是能夠看出來這篇文章學習的好。而學生學習的好，那麼就是老師教育的好了。
“小宇，這段話是我教給你的？我怎麼不記得？”張書林坐在付曉樓的旁邊。笑著打斷了小宇接著往下說。
“先生，不，先生......”當聽到張書林的話之後，原本已經放鬆下來的小宇又開始緊張了起來。“剛剛那段話是我按照先生所講授的故事給總結出來的啊！”
說完話，小眼睛珠子在張書林的身上亂轉。不明白剛剛張書林為什麼這般問。就是坐在張書林身邊的付曉樓，也饒有興致的看著身旁的夫君。
原本對張書林性格極為了解的付曉樓，感覺今天的夫君有點過了。原本很低調的一個人，剛剛到這裏就變得極為張揚的感覺。對於這樣子的感覺，倒是讓付曉樓有點喜歡。文人雅士，要是什麼都萎縮的話，那還算讀書人嗎？
付曉樓在生意場上看似女子，對待談生意的時候也很溫婉，但是對於真正的利益爭執的過程當中，付曉樓是不會想讓的。正是這樣子，所以付曉樓的性格還是很強勢的。自己這般強勢，當然喜歡自己的夫君也很強勢。但，張書林確實讀書人當中很低調的人。但現在好像變得很強勢。
“了凡四訓就是一個千真萬確的實例是？”陳不凡看著眼前的張書林，笑著問道。
原本張書林想讓小宇回答的，但看到問自己的是城主府大人，想著自己以後還想進入官方，不能讓氣氛弄得尷尬，便笑嗬嗬的說道：“陳大人既然想知道，那書林就說一說便是。”
“民國初年印光大師印送佛經善書，勸勉世人，斷惡修善，老實念佛。曾將安士全書、了凡四訓、感應篇等廣為提倡。信徒有所供養，全數交其自辦的弘化社印書。以上三種共印二十餘版，每版一、二萬冊或五、七萬冊不等，我約略估計至少印了三百萬冊。當初以為這些並非佛經，為何印如此之多，以後才明白大師的苦心。如人不能深信因果，學佛也得不到真正利益。”張書林笑著說道。
“你這小子。”坐在首位上的付同洲笑著搖搖腦袋，對著一旁的陳不凡說道：“陳大人，這個小子就是我想你舉薦之人，不知道是否能夠勝任？”
城主府點點腦袋，笑著看著付同洲，道：“有股傲氣。那件事情等考校完了再商量吧。反正付大人馬上也要回江陵上任了，到時候有的是時間讓我們商量的。原本我也以為付家的姑爺是一個軟弱的讀書人，但今天見麵之後讓我有了改觀。雖然不是軟弱的讀書人，但是讀書人的那種傲氣，還是有的嗎。”