其次，社會各個層麵，包括政府、教育行政機構、教育研究機構、學校、社區和家庭的密切結合和共同努力，是學校教育改革成功的重要條件。如何找到這種密切結合的紐帶和機製，建立起全社會都關心教育、關心下一代成長的意識和操作方式，不應僅僅是學校考慮的事，更應該是各級政府在其社會發展規劃中必須考慮的事。
第三，不管是品格教育還是素質教育，都不是一個空泛的口號。它可以實實在在地通過學校每年、每月、每周、每天的具體教育活動的安排而得到實現。這種安排要有具體實在的目標，有明確細致的步驟和操作方式。學校對教育改革的貢獻主要不是理論的創新，而是其體現了現代教育精神的方法所帶來的學生素質的健康發展。
具體到我國大學生品格塑造的原則問題，除了在品格教育問題上擁有世界各國普遍的原則之外，我國的品格教育必須和我國的國情相結合，在具體實施過程中還應當強調品格教育的中國特色。
中共中央、國務院2003年發出的《關於進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》明確指出:“堅持以人為本,貼近實際,貼近生活,貼近學生,努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力。” 這是加強和改進大學生思想政治教育的重要指導思想，實際上也為我們的品格教育指出了具體的理論原則和可操作性的實施方法那就是品格教育要堅持實踐化——貼近實際，生活化——貼近生活,人本化——貼近學生。
品格教育必須堅持實踐化原則。馬克思曾指出:“德育與實踐生產的結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全麵發展的人的唯一方法。”長期以來，由於多種原因，我國的道德教育重理論灌輸而輕實踐活動。實際上，各種各樣的社會實踐活動和勞動活動非常有助於促進“行為養成”。英國有句諺語:“行動養成習慣,習慣形成性格,性格決定命運。”，文明習慣的養成,道德修養的提高,必須從日常的生活細節入手,從“小事”做起。
品格教育必須堅持生活化原則。過去我們在很長時間內都沒有搞清楚知識教育、技術教育和道德教育的區別，按科學教育、技術教育的方式來進行道德教育,把道德和生活割裂開來。道德教育往往高高在上，多講遠大理想和共產主義道德，少注重麵向現實生活，麵向學生成長的課題；多教導人們無條件地遵從某種固定的外在準則，少引導人們麵對現實生活的道德挑戰。陶行知曾說:“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。沒有生活做中心的書本是死書本。”因此,道德教育理論之樹應紮根在生活之中，以我國現代化的現實要求和我國道德教育改革的實際為基本生長點，直麵現代道德生活的挑戰，並教給人解決人類精神困惑的智慧、技能，從而獲得人生價值的超越和升華。
品格教育必須堅持人本化原則。包含兩層含義:一是道德教育要突出主體性本質。傳統教育的一大弊端就是忽視了道德的主體性本質，其實質是一種相對封閉的、強製的教育傳統，它試圖借助一切可能的教育手段，使學生無條件接納和認同既定的道德價值、道德規範和道德理想。這種教育的最大問題在於忽視了主體精神活動在道德中的重要地位。品格教育要根據社會發展和現代化的要求，更加重視人的主體要求，更加注重受教育者積極性、主動性的發揮，更加強調教育者與受教育者之間的平等、民主意識，更加體現教育的本質，促進人的全麵發展。二是道德教育必須遵循教育對象身心發展的規律。依照教育對象的發展狀況，有針對性地開展道德教育。近幾年來，社會上流傳著這樣一種說法：對小學生進行的是共產主義道德教育，對中學生進行的是社會主義道德教育，對大學生進行的是社會公德和文明行為的教育。這一說法頗含諷刺意味,但並不違背事實。它反映了我們的道德教育本身存在著嚴重的順序錯倒的情況。道德教育是一項係統工程,它需要學校、家庭、社會的互動配合，也需要隱性教育與顯性教育的有機互補。作為德育工作者,我們有責任立足我國道德教育改革的實際和學生思想發展的實際,重點從品格教育的實踐化、生活化、人本化等幾個方麵著手，促進大學生品格教育的提升。
促進大學生品格塑造，我們還應該從社會、曆史和整體的角度強調以下三條原則：
其一，社會進步和個人發展辯證統一的原則。
大學生品格教育既要滿足社會發展進步的需要，又要遵循青年學生思想品德形成發展的需要。社會發展進步的需要則要求品格教育的目標定位必須適應並服從於社會主義物質文明和精神文明發展的要求，以保證其方向的正確性。把社會要求逐漸“內化”為青年學生的思想觀點、理想信念，然後把這種內在素質“外化”為行為習慣的過程。“內化”和“外化”的前提是必須符合青年學生的成長規律和心理狀況，進而達到社會進步的需要和個人發展的需要的辨證統一。
其二，曆史繼承和時代前瞻辯證統一的原則。
每個民族都有自己的思想道德和文化傳統，大學生品格教育的目標定位既要以史為鑒，又要立足現實，著眼未來。要吸收我國傳統教育的精華和外國教育中的有益成分，立足於我國社會主義初級階段高校的現實，既要照顧大多數青年學生的健康發展，又要鼓勵先進把廣泛性和先進性結合起來，使高校思想政治教育既堅持社會主義的根本原則和共產主義方向，又有利於中華民族優良傳統的發揚，增強民族向心力、凝聚力，使目標定位更具有吸引力、感召力和實踐性。
其三，整體共性與層次個性辯證統一的原則。
大學生品格教育是為培養人才的整體目標服務的。作為全國統一的而又相對穩定的品格教育，是對所有高校的共同要求，都要用這個共同的標準去培養學生。但是，不同時間、不同地區、不同類型的高校和不同層次的學生，又要求在共性的基礎上，增補個性的目標，要考慮到不同年齡、不同思想政治素質發展的漸進性、層次性，同時也要考慮青年學生身心發展的不均衡性、差異性，既要注意整體共性的優化，又要關注層次個性的培養發展，做到整體共性與層次個性的辯證統一。