瞞天過海避凶厄
由上海人民出版社出版發行，洪丕謨、薑玉珍所著的《中國古代算命術》一書，對源遠流長的充滿迷信色彩的古代算命術，以科學的視野和論析，揭示出此中的種種荒謬和疑團，讀後讓人耳目一新。
但我們驚詫地看到，在現代科學昌盛的當下，這種所謂的算命術仍然流行，街頭巷尾，時見算八字、看相、測字之類的地攤。不少人趨之上前，求教關於婚姻嫁娶、工商謀富、赴考求官、化凶得吉之法，令人啼笑皆非。
《中國古代算命術》一書中，專有一節談“天幹地支的刑衝害化合”。在天幹地支中，彼此的刑、衝、害、化、合，是看命的重要依據之一。
何謂“刑”？即彼此刑妨、互不相和之意。按照命書的說法，十二地支共有三刑：“子卯，一刑也；寅巳申，二刑也；醜未戌，三刑也。”這就是說，一個人八字的地支中，如果有子與卯，或寅、巳、申，這些個地支碰在一起；八字中雖無這種現象，但在流年或大運中碰上了，皆可稱之為“刑”。
“衝”則有天幹相衝和地支相衝兩類。天幹相衝的，有甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四對關係，東甲西庚、東乙西辛、北壬南丙、北癸南丁，方向兩兩相對，性質（陰和陽）截然不同，故謂之“衝”。地支相衝，每隔六位數就要彼此衝激起來，又叫做“六衝”，即：子午、醜未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥，方位相同，但以“五行”而論，都是相克的。
“害”者，又名“穿”，是彼此損害的意思。命書中載有六種情形：子未相害、醜午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。《三命通會》說：“六，六親。害，損也。犯之，主六親上有損克，故謂六害。”
而“化”是針對十個天幹而言的。命書稱，十個天幹兩兩相化，共五種：甲己化土；乙庚化金；丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。化的前提是合，合起來方能化，故又名“合”、“合化”。《三命通會》認為，“合”者，乃“和諧”之意。
再說“合”，在十二地支中，又有六合和三合的不同。六合為：子醜合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未為太陽太陰。三合是指十二地支中每三個合於一起，有四種：申子辰合水、亥卯未合木、寅午戌合火、巳酉醜合金。三合在五行中沒有土，因為水、木、火、金四行隻能依賴土方可形成格局，即萬物皆歸藏於土。
這些基本的原則，操算命術的人不能不爛熟於心，當然還要綜合其他的因素，以此來推算求算命者的吉凶禍福；並對此中關於“形”、“衝”、“害”的禁忌，指點迷津，提出消解、躲避之法。
在舊時代，很多人對此執信不疑。
1937年（即民國二十六年丁醜），著名畫家齊白石自稱七十七歲，其實是七十五歲，這是什麼原因呢？
齊白石早年在長沙，認識了一個叫舒之鎏的星命術士，給他算過八字，說他在丁醜年，脫丙運，交辰運。辰運是丁醜年三月十二日交，壬午年三月十二日脫。丁醜下半年即算辰運，辰與八字中之戌相衝，衝開富貴寶藏，小康自有可期，惟醜、辰、戌相刑，美中不足。
舒之鎏還授之具體解救辦法：“十二日戌時，是交辰運之時，凡辰年生屬龍和戌年生屬狗之小孩，都應該暫時避開，醜年生屬牛和未年生屬羊的，也不可近身。本人可佩一金器，如金戒指之類都可以”（張次溪《齊白石的一生·瞞天過海法》）。
齊白石自然一一照辦，還在舒之鎏手批“命書”封麵上，題了九個大字：“十二日戌刻交運大吉”。又在“命書”的裏頁，寫了幾行字：“宜用瞞天過海法，今年七十五歲，可口稱七十七，作為逃過七十五一關矣。”
如何“瞞天過海”，還有更具體的操作方法。齊良遲是這樣描述父親齊白石的：“在這一天到來的時候，他把他的三間北屋都用黑布蒙了起來，弄得屋子裏麵很黑，然後就把自己關在裏頭，做什麼我們也不知道，誰也不讓進，連我母親都不能進去。他在屋子裏麵靜靜地度過那個時辰之後，出來就宣布七十七歲了。”（齊良遲《父親齊白石和我的藝術生涯》）
孔子說：“古聖人君子博學深謀不遇者眾矣，豈獨丘（孔丘）哉！賢不肖者才也，為不為者人也，遇不遇者時也，死生者命也。”他覺得賢與不肖是根據才華來確認，幹與不幹是自己可以掌握的，至於機遇好與不好，是死還是活，就隻能看時運和天意了。可見他在主張服從天命的同時，也力主發揮人的主觀能動性。
在今天，我們的觀念自然要比孔子進一步，即：不信天命，不誤時機，自己掌握自己的命運。
齊白石的成功，決不是什麼“天命”所賜，而是離不開自身的努力奮發、匠心獨運，師友的提攜、幫助，以及對於人生機緣的把握，方能叱吒風雲，成為一代丹青大師！