忌門
在當下的日常生活中，我們欲去登門叩訪某人，往往會禮貌地先打電話去，告之來訪的原因以及時間，並問對方是否方便接待。若對方以種種理由婉辭，則不可貿然去打擾。這叫“忌門”。
在我國的民間禁忌中，“忌門”是此中的一種。何謂“忌門”？即家中有特殊原由，不便外人上門叩訪，便在門上飾以標誌予以謝絕。
時至今日，當我們住入賓館，每間房中往往備有“請勿打擾”的硬紙牌子。需要安靜地休息時，便將紙牌子掛在門外的把手上，別人也就會理解地卻步而退。這是“忌門”在現代生活中的餘風流韻。
一代丹青巨匠齊白石，從故鄉湖南湘潭北上，爾後定居北京。他的天賦、勤奮和創新，使得他的國畫名滿天下。同時，他又是一個極具民族氣節、愛國情懷的人。當日寇侵華，北京淪陷，他說：“（我）深居簡出，很少與人往還，但是登我門求見的人，非常之多。敵偽的大小頭子，也有不少來找我的，請我吃飯，送我東西，跟我拉交情，圖接近，甚至要求我跟他們一起照相，或是叫我去參加什麼盛典，我總是婉辭拒絕，不出大門一步。他們的任何圈套，都是枉費心機。我怕他們糾纏不休，懶得跟他們多說廢話，幹脆在大門上貼一張字條，寫了十二個大字：‘白石老人心病複作，停止見客’”（《齊白石老人自述》）。
以“心病複作”為由，謝絕來人騷擾，是齊白石的“忌門”之法。
1940年初，齊白石又在大門上加貼了一張“畫不賣與官家，竊恐不祥”的告白，說：“中外官長，要買白石之畫者，用代表人可矣，不必親駕到門。從來官不入民家，官入民家，主人不利。謹此告之，恕不接待。”他還申明：“絕止減畫價，絕止吃飯館，絕止照相。”在“絕止減畫價”的下麵，加了小注：“吾年八十矣，尺價六圓，每圓加二角。”另外又申明：“賣畫不論交情，君子自重，請照潤格出錢。”他就是用這種方法，拒絕敵、偽上門糾纏、訛詐。
齊白石的“忌門”，何其大氣凜然，又何其巧思睿智。
“忌門”的民俗習慣，在我國流傳久矣。有學者考證，應源於上古時代，家中有了病人，正請巫師消災驅邪，怕病災延及親朋好友，便禁止外人來家。因當時往往把生病與鬼神糾纏聯係在一起，為避免禍及他人，便有“忌門”之舉。古俗中，還有上朔不會客的記載：“堪輿書雲‘上朔會客必鬥爭’”（《風俗通義》）。所謂“鬥爭”，即指會造成彼此的不和。
除漢族之外，苗、佤、瑤、藏、彝、侗等民族，也有“忌門”的風俗。
“人家‘忌門’時不許進入。有病人而忌門的標誌是一把小草；小孩出天花時忌門的標誌是門口掛一把小草或草圈，底部綁一條紅布”（吳實良、馬飛《中國民間禁忌與傳說》）。表示“忌門”的標誌，還有許多，如：樹枝、鞋、旗、竹笠……
一個村鎮，或一條街，某家有親人逝去，正辦喪事，為防吊唁的人走錯門，喪家門上貼上白紙，左鄰右舍貼上紅紙。春節時，某家正在居喪期間，為阻止耍龍燈、玩獅子的隊伍入門，造成不應有的歡樂氣氛，也在門上貼白紙。這些都是民間的“忌門”行為。
已故的老作家汪曾祺，寫過一篇小說《八千歲》，主人公八千歲是個吝嗇鬼，對錢看得比命還重，親手寫下兩個字條貼在店堂裏：“僧道無緣”、“概不作保”。意思是僧人道士來化緣，決不布施；也不為任何人作保，免得既費財又麻煩。這也是“忌門”之法：“這些和尚走到八千歲門前，一看‘僧道無緣’四個字，也就知趣地走開了。”