克瑞邁鄂等國所信仰的那名神靈在古時神力微弱，地位不顯。
彼時乃是其他幾個神係盛行之時，陳浮生化身的這名老者出現的這一節日實則其中某個神係的信徒為祭祀農神，慶祝一年初始。
說來也是極為有趣，這個世界的華夏國，神話曆史文化等承自天庭統轄下的那一處洪荒大地碎片，紀年之法亦是類似，冬至，至者，極也，冬藏之氣至此而極，陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至。然而正所謂陰極陽生，冬至一陽生，故而陽氣回升。因而上古年間，“黃帝得寶鼎神策，是歲己酉，朔旦冬至，得天之紀，終而複始”，以冬至之日作為歲首。
這一天同樣還是另一神係當中太陽神的誕辰。
幾大文化體係選定這一天的根源其實，如出一轍。
隻是後來因為靈氣衰落，那幾個神係同樣沒落下來，被異軍突起的那位“全能之主”打壓吞並，而這一節日自然而然地被其教派以那位聖靈之子誕辰的名義納入自家教派體係當中加以篡改演化，雖然那位聖子的真實生辰根本不是這一日，逐漸成為了今天模樣，甚至還因此塑造出這樣一個在聖誕日前夕贈送禮物的神靈形象出來。
實則，發展到今日，這位神靈身上原有的神性根本同宗教意味已經基本淡去，和那位“全能之主”沒有多大關係。
隻是這名老者受眾極廣，遍布整片天地，隻是他不像那位“全能之主”一般有著自圓其說，自成體係的教義理論，背後更沒有一整個教派，無數支派的強有力組織，故而還是太過單薄了些。
依著陳浮生推測，因為靈氣複蘇帶來的天地法則變化，這位“馴鹿之王”在將來有很大可能會從無到有地在天地真靈中孕育出來。
但是，接下來，最好結果他也不過是失去自主和大半神性神力，被那位“全能之主”納入自家的“天堂——煉獄”體係當中作為一個地位極低的仆役從神，更大可能是被對方直接打滅靈性，徹底吞納煉化，豐富自家神職，領域。
然而，讓陳浮生借用了其名義形象之後卻又不同。
尤其陳浮生為了今後打算，所變化的這名老者形象與克瑞邁鄂等國民眾自幼認知，在頭腦中想象出來的有很大不同。
雖然整體一望便知，但是麵目五官要更加柔和，衣物等也在細微之處增添了許多華夏國特有的細節特征。
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“那是……”
“omg！”
克瑞邁鄂帝國的軍備確實在這片天地中稱得上首屈一指，再加上這支駐軍背後意義重大，哪怕在陳浮生牽引而來的暗麵力量幹擾下已經有不少失靈難以運轉，但是當陳浮生飛遁而來時，依舊還未接近駐地範圍就已然被警報係統自動識別出來，好在這道乘龍念法的佛門小神通遁速放在這處靈氣剛剛複蘇的世界中著實稱得上一絕，而他所選擇的這一人物知名度也是極高，幾乎他方一按落遁光，就被那些監視器屏幕前值守的士兵一眼認出，及時壓下動用武器的念頭。
然後陳浮生就自聽到其中隔空傳來此起彼伏的驚歎之聲，不過難得的，其中喜悅之意要大大超出對神秘事物的恐懼戒備。
這倒由不得克瑞邁鄂帝國的這些士兵太過天真，而是因為從小耳濡目染下，他們遠比華夏人這種實質上的無神論者更加相信敬畏這些。
甚至在克瑞邁鄂帝國，軍方每年都要鄭重其事地發布陳浮生化身的這位“馴鹿之王”行動路線圖。
更何況，這些日子來，先是持續數十日的風雪，伴隨而來的還有詭異莫測，擇人而噬的幽靈鬼怪，就算他們沒有親身經曆這些，但是多多少少也聽說過這些。
既然幽靈惡魔都已經出現，那麼這位“馴鹿之王”現身也就不是那麼奇怪，難以接受了。
雖然這些駐軍也清楚眼下距離那位“馴鹿之王”從極地出發的時間還長，但這不是關鍵，重點是這位給孩童們送去禮物和祝福的“馴鹿之王”是一位真正的善神。