洞天之寶乃是法器之中最為罕見的存在，能夠自我化生一處小世界，隔絕天地，妙用無窮。
九天劍派與龍虎派這等大派也才不過是用法寶、大陣化出了一片福地，庇佑門派。
五嶽門就是因為有了一處天然的洞天才能夠綿延如此之久，就連道門一十三派中都換了好幾家卻還是傳承不斷。
而這座極樂淨土就算在洞天之寶中也是極罕見的存在。
洞天之寶最是珍貴，卻不合鬥法之用，但是兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣卻是有著佛門封印第一的稱謂，鎮壓在大陣中的人或者事物越多，越是強大，自身也就越完善，威力也就越大。
當其開辟成為佛國，化作極樂淨土之後，這種威能隻會倍增。
真如可以破開水月山河圖，但是一旦陷在這處淨土之中，隻會使自己也淪為這座洞天的法力源頭之一，絕對不可能突圍出來。
可以說有這件法寶，大昭寺幾乎就是穩如泰山，任何人任何門派都不能拿起怎麼樣。
“不過還是可惜了。”
陳浮生搖搖頭。
一件法器，就算是元神高人祭煉千年也不一定能夠使其晉階成為法寶，更不必說更上一層的地步，偏偏這種洞天之寶又是最費心血，單看龍族傳承上古，有著七位龍王，卻還是隻有一件水晶宮就可以知曉。
大昭寺的高僧修為再深，也不可能超過龍宮去，能夠將兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣祭煉到這個地步，多少也有些投機取巧。
佛門與龍虎派的法力都有些類似神道之法，龍虎派的真靈位業圖有此威力乃是一代代弟子在坐化之後，將神魂與修為都煉入其中，再加上護佑之下的百姓心念願力的作用。
大昭寺的手法也是如此，番地之中的信仰盡歸佛教，佛教又是以大昭寺為祖為宗，可以說千萬信徒的願力都被他們用來祭煉這座極樂淨土。
而那些修行有成的高僧也會在圓寂往生之後，投入極樂淨土，在保持真靈不昧的同時也在增強這件法寶的威力。
比起道門修士的屍解之法，佛教更要善於這種轉世法門。
尤其在番地，往往就有大字不識的童子一朝發掘伏藏，無數經文真意了然於心，便是因為那些高僧從極樂淨土中出來再次轉世重修的緣故。
雖然凡人的心念願力比起修士的法力來微弱得不值一提，但聚沙成塔，集腋成裘。這樣聚集千萬人之力來祭煉一件法器，自然比一人之力要方便快捷許多。
隻是弊端也是不少，人念本就活潑易變，這麼多人的願力聚在一起，雖然堪稱浩瀚無窮，卻也因此駁雜不純，就算被佛門法力洗練過，但比起源於一人的本命真元在純粹精微上差出許多。
能夠祭煉出大日如來法相來也是大昭寺傳承高深。
但更主要的乃是這法相並非一道真實生命，隻是憑借著大日如來的概念生成，比起其他真靈法寶的活潑靈動來要差了許多，自保有餘，用於其他就有許多不足之處。
“不過這樣對我而言卻是一件好事。”
陳浮生喃喃自語，將遁光放到最難，在眼睛看不到的虛空之中，則是禦使著兩部十界金剛胎藏曼陀羅大陣向著那片佛光淨土延伸出去。
這座大陣在陳浮生入手的時候不過是一個麵積廣闊的洞府罷了，直到他借著鎮壓黑山石精的時候，借助謝瑜等人的法力和自身的法器勉強布下了一座五方五行陣，才算使其內部的天地元氣再次運轉流動起來。
然後他又向其中移植草木為其增加生機。
最關鍵一處還在於龍宮鬥法的時候，偷偷臨摹了水晶宮中水月山河圖的一部分布置，以黑山石精體內與幽若掌管的山河神印收攏山水之氣，可以說已經有些洞天福地應有的眉目模樣了。
這一次又遇上了這個貨真價實的極樂淨土，如果像東海之中那次從中得些好處，說不定真有幾分將其祭煉化成為洞天的可能。