陳浮生搖了搖頭，虛心請教：“這方麵您是專家，還請您先介紹一二。”
對方顯然對於能夠給陳浮生掃盲很是開心，撫摸一下胡須說道：“那麼就必須要提亞裏士多德大師的《邏輯學》了，他在我們心中的地位絲毫不低於，你們所謂的孔孟兩位聖人，可以稱之為亞聖，也不對亞聖已經有了，那就亞子吧，總之，他的思想就是我們認識世界的根基。”
聽了袁天象大致介紹一二，陳浮生腦袋迅速明白過來，他可不是那些隻會死讀四書五經的儒生：那不就是墨子和後聖所提倡的東西嗎？
“看來不止我神州有著聖人教化。”陳浮生看著沈醉若有所思的樣子，心中暗想，“如果不是在近古時，廢黜百家，儒家獨大，墨家沉淪，後聖更是被劃分到了法家，我神州思想定然遠比這些西夷更為光輝燦爛。”
至於現在，陳浮生也知道法家雖然一直沒有斷絕，曆朝開國皇帝身邊都有一兩個法家人物作為參謀，但一旦得了天下，儒家就會取代法家的地位，成為顯學，法家就一直延續這種形式。
至於墨家就更加慘，雖然現在還有墨家子弟出來，但幾乎將墨聖的經典忘了個幹幹淨淨，一味在機關造物上下功夫。
而在西夷之地，這位“亞子”卻真正成為顯學，光耀一方。
長歎一聲，陳浮生開口：“那就有勞先生幫忙給我找出來了。”
對方則是遞過來一個厚厚書冊：“這就是目錄，除了書名，還對內容做了簡單介紹，你按圖索驥即可。”
既然如此，陳浮生不再拒絕，快速翻開書冊，開始尋找心儀的書目。
第一本卻不是“亞子”的《邏輯學》，而是一部真正的大塊頭，《歐羅巴大陸與神州語言文字大辭典》，作者的位置，端端正正寫著袁天象三個大字。
袁天象急忙開口：“陳公子，這本書可不能給你，我這項工作不過是開了個頭，不過如果僥幸完成，又印刷出版的話，到時候我把第一本辭典送給你。”
“那就算了，”陳浮生歎息一聲，不再堅持，換了一個要求：“那不知我今後能否常來請教您些這海外諸國的風俗文化，順便再向您學習些歐羅大陸的語言文字？”
“那是再好不過，”袁天象點頭應允，“不過剛才我聽說，您年紀輕輕就已經是解元，也就是舉人裏麵的第一沒錯吧，您能不能也教我一些這大齊的典籍，實不相瞞和我雖然學到了不少，但總感覺還是差了一層。”
“那我們就爭取互相交流，共同進步吧。”陳浮生微笑答應下來。