金沙灘有許多這樣的胡同，這樣的人家，塌了也不拆，全都按老祖宗既定的秩序靜臥在那裏，千年如斯，靜靜地等著太陽照著，靜靜地等著月亮光臨，因為周而複始的日子是不會變的。太陽照到今天，大膽的王川不滿意了，他紛紛地說，老祖宗都留些什麼雞巴胡同，精瘦的一根，連他的寶馬也開不進去，進去也是死的，不能轉彎，回不過頭。老祖宗像王家章一樣，喜歡住山洞，一敗亡了，就鑽進胡同做愛，年複一年繁衍出那麼一大堆女兒或光棍。女兒還好說，瘸的癱的，都能嫁人，可光棍們就不好受了，隻好出海，出海死在大海裏，一輩子也沒找個黃花女兒像開葫蘆一樣，破個瓜兒，死不瞑目呀。就以三吊眼為代表的那批老光棍，也僅能找奶頭山開開洋葷，一遭生，二遭熟，三遭四遭死胡同趕驢—直達直，三吊眼告訴他一對一，時間長了，也沒啥意思。自從王川將始皇輦車通過的大街刻上自己的名字，王川膽子越來越大了，他要破四舊、立四新，加快步伐建設社會主義新農村，他領人一個上午就把三娘葉利娜的家扒了，並順便吞噬了周圍三幢房子，打通鈴鐺和狗屎兩個胡同，現場上，王川邊指揮邊說，不扒留著幹什麼，留著鬧鬼呀，留著吃狗屎呀，你聽聽這些名字，多窩囊人。在小王川的腦海裏，不久的將來，他要將兩個胡同統統連到一起，造出一條寬敞明亮的釜山街或東京大道，大道上堂而皇之地停上他的寶馬車。那眼苦水井，他準備修一個亭子，砌上護欄，讓南來北往的嫁出的女兒潑出的水，回娘家還能喝口苦井水，不忘她們的根。
王川是個理想主義者，同時又是一個現實主義者。當然他的現實主義重於理想。骨子裏，他認為田園牧歌在他這代裏，就要徹底斷送，連幾千年皇帝立下的農業稅都除銷了，還尋什麼田園牧歌。縱觀曆史，隻要有私字當先，富裕開路，沒有不趨之若鶩的。田園牧歌，那是陶淵明的，全他媽的是無病呻吟，自我陶醉，陶醉到最後王家章的四十條船該炸毀就炸毀，三吊眼該吃土還得吃土。給三吊眼推磨那陣子，他和王滿囤狠背了一陣陶潛的詩，什麼“采菊東籬下，悠然見南山”。褲帶都係不住，女人都餓得有的三十幾歲就絕了經，還“悠然見南山”，全他媽的鬼話連篇。小時候，他隻知道在南山上拾草剜菜喂豬，累得回家倒頭便睡，上哪裏去“悠然”，要“悠然”得像陶淵明一樣做一回小地主，飯來張口，衣來伸手，如果上頓半饑半飽，下頓吃稀拉稀，栓都拉不起來，不幹事自萎了，上哪去“悠然”。我們的老祖宗真會騙人呀。