楚平王一想，萬一太子聯合中原諸侯國，便會不利於楚國，自己確實太被動了，於是就派人查問伍奢。
伍奢知道是費無極從中作梗，就對楚平王說：“大王您這是聽信讒言了啊，上次您就不該亂聽別人的話迎娶本屬於太子建的妻子。”
楚平王聽到這話，大怒，立即將伍奢關押起來，並派司馬奮揚去殺太子建。奮揚是一個正直的人，自己還沒到城父，就派人通知太子建趕快逃走。後來，太子建成功逃到了宋國。但奮揚卻不得不為自己的所做所為受過，他讓人將自己綁到楚國。
楚平王問奮揚：“殺太子建這話，從我口中說出，隻傳到你一個人的耳朵裏，那麼是誰通知太子建逃走了呢？”
奮揚說：“是小臣自己告訴他的。大王您曾經告誡小人：‘侍奉太子建，要像侍奉我一樣。’我正是這樣做得啊。小臣雖然沒有什麼才能，但卻絕不敢有二心，因此我接受了您第一個命令全心侍奉太子建，就不忍心再執行您第二個命令再去殺害他。所以我請他逃走了。雖然後來我後悔沒有執行第二個命令，但現在後悔也來不及了。”
楚平王又問：“明明知道違背了寡人的命令，你現在為什麼還敢再回來？”
奮揚回答道：“接受國君的命令卻沒有完成，這已經是犯罪了。如果國君召見我我不回來的話，這是第二次犯罪了。雙罪並罰，我想逃也沒地方可去。”
楚平王就對奮揚說：“你還是回到城父去吧，不懲罰你了。”
奮揚於是又回到城父擔任司馬一職。
這時費無極又不安分了，他對楚平王說：“伍奢的兒子們都很有才能，如果讓他們逃到吳國，將來一定會成為楚國的心頭大患。大王您不妨以赦免伍奢的名義，將他的兒子召回來。他們都是推崇仁愛的人，聽說父親赦免，一定會回來的。”
楚平王就照他說的做了。他派人對伍奢的兒子們說：“如果你們肯回來，我就赦免你們的父親。”
伍奢的長子伍尚是棠邑大夫，他對弟弟伍員（即伍子胥）說：“回去必死，你逃到吳國去吧，我回去救父親。我的才智不如你，現在我為了父親回去送死，你為了將來替父親報仇而逃走，這樣，我們兩個的行為都是仁義的。現在楚王說了赦免我們的父親，如果真的被赦免了，起碼我可以盡孝了。萬一不能赦免，我能回去，起碼我們兄弟沒有背棄仁義，沒有背棄父親，沒有抹殺我們的名譽。”
就這樣，伍尚回到了楚國都城，伍子胥逃跑了。
伍奢知道伍子胥沒有回來之後，說道：“楚國恐怕從此會多災多難了，恐怕楚國的國君和大臣連按時吃飯都沒有機會了。”
楚平王果然沒有赦免伍奢，將他和伍尚都殺了。伍子胥逃到吳國，向吳王僚說了征討楚國有那些好處，極力慫恿吳國攻打楚國。
吳國公子光說：“伍子胥是因為家仇提出征討楚國的，我們不能偏聽他的。”
伍子胥說：“公子光有更遠大的誌向，那麼我現在幫他尋求勇士吧，在邊境地區等待時機。”於是就一邊在吳國邊境種地，一邊幫助公子光奪取王位。後來，一切果真如伍奢所料，伍子胥率領吳兵攻打楚國，楚平王的屍體被伍子胥鞭屍泄恨，總算為冤死的父親和哥哥報了仇。
晏子論“和諧”
齊景公打獵回來，晏子在遄台隨侍，齊國大夫梁丘據聞訊也趕來迎接。
齊景公很信任梁丘據，看到他來，欣慰地說：“隻有梁丘據與我的關係最和諧啊。”
晏子卻不這樣認為，他說：“梁丘據跟大王您隻是相同而已，怎麼談得上和諧呢？”
齊景公詫異道：“和諧與相同不是一個意思嗎？它們有什麼不同嗎？”
晏子回到道：“當然是有差別的。和諧，就好比做肉羹，必須用水、火、醋、醬、鹽、梅等來烹調肉，然後再用柴火燒煮。廚師在做的時候，要按照一定的比例，使各種味道恰到好處。味道不夠的時候，就增加作料；味道重的時候，就用水衝淡。君子吃了這樣口味恰好的肉羹，就能平和自己的心性。
“國君和臣子的關係也是這樣。國君認為可以的政策，其實裏麵包括了不可以的東西，臣子要指出不可以的地方，讓國君的政策更加完美。國軍認為不可以的政策，其實裏麵包括了可以的成分，臣下幫助國君指出其中可行的地方就行了。隻有正陽，國家的政事才會可樂生平，百姓才會沒有爭鬥之心，不會做出任何越軌行為。因此，《詩·商頌·烈祖》中說道：‘調和好的羹湯，五味適中，這就可以進獻給神明享用，確保全國上下政事和諧。’先王就曾經使國家的‘五味’調和得當，使‘五聲’調和而和諧動聽，以此來平和自己的心性，成就政事的和諧。