這個卦爻的意思有些抽象，如果用陳敬仲奔齊的故事來詮釋此卦，可得正解。
周桓王十三年（公元前707年），陳國國君陳桓公去世，陳國王室因為爭奪王位而發生內亂。內亂的結果，陳桓公的庶弟五父佗殺了太子勉，自立為君。太子勉有三個弟弟，躍、林和杵臼，其中躍是蔡女所生，這三兄弟就請蔡女色誘五父佗，然後借機殺了五父佗。五父佗死後，躍理所當然地繼位，這就是陳厲公。
陳厲公有一個兒子，叫陳敬仲。陳敬仲年少的時候，周太使帶著《周易》見陳厲公，陳厲公請他為兒子算卦，占卜的結果為觀卦；六四繇變卦，變後的卦是否卦。
周太使說：“這個卦叫做‘觀國之光，利用賓於王’。這個孩子會代替陳國擁有國家。但是這個國家不是陳國，而在別的國家；不是他自己享用，而是他的子孫享用。光的遠照使他物燦爛，庭院的各種物品都充足，擁有天地各種美好的食物。他的後代在異國有所享用的話，必然姓薑。薑為太嶽之後。物體不能有兩個大的，他的子孫後代昌盛，陳國必然衰弱。”
這番話說得甚是奇妙。後來，陳國大夫的女兒嫁給敬仲，大夫也占卜詢問吉凶。占卜的結果為：吉。卦為“鳳凰於飛，和鳴鏘鏘，陳姓之後，將育於薑。五世其昌，列於正卿。八世之後，莫之與京。”意思是說，他們夫妻生的兒子會在薑姓的齊國繁衍，從第五世開始昌盛，第八世之後，齊國沒有人比他們的地位更高。這個卦的結果更令人丈二和尚摸不著頭腦。
陳厲公在位僅僅七年，就去世了。他死後，陳敬仲沒有繼位，而是陳厲公的弟弟林繼位，是為陳莊公。陳莊公繼位七年後，也去世了，其最後一個弟弟杵臼繼位，是為陳宣公。
陳宣公二十一年（公元前672年），陳宣公打算將寵妃的兒子款改立為太子，於是找借口殺了太子禦寇。陳敬仲與太子禦寇的私交很好，太子禦寇死後，陳敬仲擔心自己會遭到迫害，就逃亡到齊國。
齊國國君齊桓公很看重陳敬仲，讓他做齊國的卿。陳敬仲是一個很知趣的人，連忙推讓說：“我是一個長久寄居他鄉的客臣，幸虧陳國不計較，幸虧齊國不嫌棄，使我免於承擔罪過，卸下我身上的負擔。國君您的恩惠，我已經得到太多了，怎麼敢再接受這麼高的官位呢？我擔心自己不稱職啊！所以才敢以性命告訴您這些。正如《詩經》所說：‘翹翹車乘，招我以弓。豈不欲往？畏我友朋。’”齊桓公聽他這樣說，就不再勉強他，而讓他做了工正，掌管齊國百工。
齊桓公認為陳敬仲是一個賢人，就來他家做客。按照周朝的禮儀，以陳敬仲的身份，原本是沒有資格宴請國君的，但是既然齊桓公來了，就要隆重地招待他。齊桓公絲毫不嫌棄陳敬仲的招待，反而玩得很盡興。天黑了，齊桓公仍然沒有要走的意思，還吩咐陳敬仲點上燈火，君臣繼續宴飲。陳敬仲推辭道：“小臣占卜的結果，白天能招待您，還不知道晚上招待您是否吉利，不敢輕易就招待您啊！”因為，酒以成禮，不可過分，是為義。接待國君成了禮，不使國君過度，是為仁。齊桓公就不再勉強強留在陳敬仲家繼續欽酒了。
從這些事上，我們可以看出齊桓公對陳敬仲的喜愛程度。陳敬仲的後代從此就在齊國繁衍起來，到了第五代田桓子（陳氏因為食采於田，後改稱田氏），陳氏果然開始繁盛。到了第八代時，田氏（即陳氏）已經取代薑氏國君，成為齊國的國君，齊國進入田氏齊國時代。
陳敬仲及其後代的經曆，正如卦爻中所說：“觀國之光，利用賓於王”。陳敬仲堅持不接受齊桓公賜予的卿位，而以旁觀者的身份打量齊國的一舉一動，對齊國的時局逐漸有所了解。他的後代致力於仕途，慢慢發展壯大，後來居然取代齊國國君，成為齊國勢力最大的家族。