認為“知識分子必須從心底裏蔑視沒有知識的人，否則就不叫知識分子”，前幾年就有例證。某些知識分子，公開表示劉翔是沒有知識的、沒有文化的，不應該捧得那麼高，更不應該成為年輕人的偶像。為此，王軍霞還出麵作過辯解。但由於王軍霞“沒有知識、沒有文化”，所以辯解非常無力。什麼是知識？什麼是文化？在知識分子那裏，認為哲學、文學、數學、物理學才是知識，才是文化，其他一切皆不是知識、不是文化。我倒認為，360行，隻要做好了本職工作，取得了成績，就是知識，就是文化；沒有做好本職工作，就是沒有知識，沒有文化；各階層的人，在心理上、行為上都懂得尊重他人的禮儀，就是有知識，有文化；不懂得尊重他人，即使他有再多的所謂知識，也是沒有文化素質。
“如果知識分子對自己的知識不引以為傲，何必做知識分子？”這個“引以為傲”當然是“自傲”，因為“自傲”所以必然“蔑他”，兩者是形與影的關係。但“學術為天下之公器”，真正的知識決不是“自己的”，所以也不是用來引以為自傲蔑他的，而是用來服務社會、服務大眾的。如果連這個道理也不明白，那麼，“小人無才便是德”，還是不要做知識分子為好。
那麼，“知識分子安身立命之處何在？”根據馬克思“物質第一性，精神第二性”的思想，任何人包括知識分子也不能是例外，都是勞動大眾所創造、提供的衣、食、住、行的物質財富養活了他們。正是有了被某些知識分子所“蔑視”的勞動大眾所創造、提供的物質的、精神的財富，才使得他們有可能去從事“蔑視大眾”的“自己的知識”創造並引以為自傲蔑他的資本。
由趙文可以看到，晚明以降的士風大壞，其負麵的影響至今而不衰，而其正麵的影響，卻被越來越遺棄了。這就是陸儼少先生當年所說的：學石濤，往往好處學不到，卻會中他的病，把他的習氣染到自己的身上來。包括“後現代主義”俗文化的泛濫，也決不是如趙文所說是由對“蔑視大眾”的現代知識分子的批判而來，而正是由對“蔑視大眾”的現代知識分子的張揚、縱容而來。西子捧心，縱有再美妙的風韻，我們也還是要把心理的疾病治好，而決不是放縱心理的畸變。
2009年4月補記