祭日是漢族的一種古老習俗。我國古代有迎送太陽的儀式，早在《卜辭》中就有記載，《尚書·堯典》有“賓日”於東，“錢日”於西的記錄。據《中華全國風俗誌》說：河北寧津一帶也有接太陽的風俗。“每年六月十八日晚，各村寺廟中，鑼鼓喧天，頗為熱鬧。村莊老年婦女，集成一會，於是晚住廟中，念經誦佛，直至天將明之時。排列供案，燃燭焚香，向東致祭，至太陽出來始止。若值天晴，清晨放出陽光，大家歡喜，倘是天陰，便雲不吉，異常懊喪也。”此俗與遠古的“賓日”儀式一脈相承。人們最初未知天體運動規律，恐太陽落山後不再出來，所以要祭祀，要“接太陽”，並且忌諱接時天陰。如今各地日蝕禁忌也體現了這一觀念。據《風俗愛義》雲：“日有蝕之，天子不舉樂”。日食為不祥之兆，此時不可舉樂，而應敲響器以驅食日之天狗，直至太陽複原為止。《左傳》說，日蝕發生時，國君不能呆在正殿。國人都必須奔走禱告，擊鼓獻幣，太史代表大臣自責。此外，中國馬家窯文化遺址的骨骸都是頭朝太陽升起的東方，這很可能是對太陽的禁忌在葬俗上的表現。
月的禁忌同日的禁忌一樣古老，且因月的自然變化比日多得多，所以人類關於月的禁忌更為頻繁。
在江西南昌及浙江杭州等地，皓月當空的夜晚，婦女們總要告誡小孩不要用手指月亮。這是因為月亮裏有位月神，小孩如果手指它，它便以為是一種侮辱，到夜深人靜便悄悄地割去該小孩的耳朵。小孩犯忌後恐它割耳的話，必得誓以至誠地向它唱道：“月光爺爺，莫怪，你拿耳朵還給我，我拿刀子還給你。”這一不能手指月亮的禁忌，表麵上是因為月牙像一把彎刀，當月亮遭小孩侮辱時，就會割下小孩的耳朵，其實，這是遠古對月神崇拜的遺存。
另外還有月蝕、晦日的禁忌。《白虎通》上說，每當月蝕，諸侯、大夫、士人的妻子要敲擊鏡子、棍棒。更有甚者，號陶大哭，淒慘一片。現在漢民族民間仍保持著月蝕敲盆救月趕天狗的習俗。因晦日每月發生一次，因而晦日的禁忌很多。如《左傳·成公十六年》：“……鄭陣而不整，蠻軍而不陣，陣不違晦……以犯天忌，我必克之。”又如《齊東野語》：“凡婦人陰道、晦明是其所忌。故古之君人者，不以月晦及望禦於內。晦者陰天，望者爭明，故人君尤甚之。”晦日非但不可用兵，夫婦同房也是禁忌的。現在漢族民間有些地方仍忌於此日婚嫁和舉行娛樂活動。北方山民在晦日停止出獵，捕魚。
天象禁忌中，關於星的禁忌最多。許多星宿在漢族民間都有另外一個民俗化的名字，如摩謁又叫克星；彗星又叫妖星，或掃帚星；流星又叫亡星等。伴隨這些民俗化的名字，產生了大量的星禁忌。
古代漢族忌見流星、彗星，以為它們一出現，人間就有災禍。民間以為天上的星星是和地上的人丁相對應的，所謂“天上一顆星，地上一口丁”。天上有一顆星星隕落，地上便有一人死亡。若隕落的是顆亮星，就以為將有大將、名人死亡，甚至兆示皇帝駕崩，國家有難等等。浙江一帶看見天上流星，忌用手指點，說這是“星宿逃難”，要朝天吐一口唾沫，再念聲“阿彌陀佛”，才不會有禍。豫東一帶也有以吐唾液來拔除不祥的說法。星占的迷信形成後，人們的衣、食、住、行、婚喪、嫁娶等都與星相聯係起來，吉星高照，自然萬事可行，若凶星臨頭，則必須設法忌避禍害。《占經》多有雲：“彗星東出，有寇兵、旱”。《淮南子》雲：“虹霓、彗星者，天之忌也。”民間盛傳彗星出現是戰亂、災荒之兆。
天象禁忌中，虹、風雨、雷電等的禁忌不少。如我國最早的詩歌總集《詩經》中，有關禁忌指虹的民歌詩句。說是出現在東邊天空的彩虹，人們不敢用手指它，南方或北方出現的彩虹，民間還以為是災難的象征，深以為忌。河南有俗諺雲：“東虹呼雷西虹雨，南虹出來賣兒女，北虹出來大殺大砍。”又雲：“東虹風、西虹雨，南虹北虹漲大水。”古人對彩虹的突然出現及瞬間消失不能理解，頗感神秘，因而對其產生了敬畏心理。
雷電在自然界中具有不可思議的巨大威力。自古以來，漢族民間對雷電存在著不解和恐懼心理。尤其在不該有雷電的時期裏，有雷鳴電閃，人們更以為是將有災禍的預兆。河南方城一帶，有俗語雲：“正月打雷土穀堆，二月打雷糞穀堆，三月打雷麥穀堆。”土穀堆，即為疫病將臨，墳頭激增之意。十月已進初冬，也不該再響雷了，故而民間亦有忌十月響雷的俗語。如河北一帶雲，“十月雷，閻王不得閑”，“十月雷，人死用耙推”。意指十月內有雷電，來年有災疫。江蘇一帶，也有“十月雷，人屍拌來堆”的說法，其意相同。
浙江一帶忌行路時遇到旋風，俗叫“鬼頭風”，有鬼來侵害，要吐口水，或解小便，鬼不敢近身。
對天象的禁忌，往往是人類受客觀環境製約後，所作出的旨在維持心理平衡的反應，其基礎是民間的“泛靈”觀。
節日禁忌
正月初一忌正月春節是新年之始，正月初一又是新年的頭一天，故禁忌繁多。吃年飯時忌無魚，有魚忌全部吃光，是為了討個“年年有餘（魚）”的吉利，吃骨頭的食物忌說“骨頭”，要說成“峙喜倫”。不能說：“我不吃了。”這一天忌動刀、斧、剪之類的器物，忌挑水，下地幹活，忌借火種，忌討債，忌購物，忌針線活，忌殺生，忌啼哭，忌說一切不吉利的話，凡“破”、“壞”、“死”、“光”、“鬼”、“輸”、“窮”、“完”、“了”、“背時”、“病”等一切字眼都要避免，此外還忌掃地，掃了地也不能把垃圾倒掉，認為會把財氣掃掉。又忌條凳倒地，因為人死是停樞在兩條長凳上的，出殯時抬起棺材，踢倒條凳才起步。一般來說小兒無忌，有些地方在初一早晨家長要用幹淨草紙揩一揩小孩的嘴巴，意思是揩小孩的屁股，即使說了不好的字眼，也當是“放屁”，不算犯忌。總之，正月特別是初一，禁一切認為不吉利的事情。
正月頭七日忌正月為一年之首，頭七日尤應注意。因此，民間特別看重而禁忌這幾天。古人以正月為雞，二月為狗，三月為豬，四月為羊，五月為牛，六月為馬，七月為人。因此正月不殺雞，二月不殺狗，三月不殺豬，四月不殺羊，五月不殺牛，六月不殺馬，七月不用刑。此禁忌今仍有殘留。
正月十六忌開倉舊時河北一些地區以農曆正月十六為“耗磨日”，這一日忌開倉，否則意味著倉中所蓄耗磨，主人一年都會饑荒。
初一、十五忌初一為一月之首，十五為後半月之始，人多看重而多禁忌，但所禁忌月份與事項，不同地區，不同民族又不相同。彝族禁五、七、九月的初一、十五，通常忌與人爭吵、殺生、遠行。江西苗民忌挑糞。裕固族忌出賣牲畜。涼山彝民則忌會客。如果犯禁則意味著開頭不吉，月內事事不順。
惡月忌民間雙五月為“惡月”，也稱“毒月”、“凶月”，以為這個月鬼特別多，故禁忌繁多。古人此月忌曬被子，蓋房屋。但有些地區對“惡月”又有不同規定。如有些地方則又將六月為惡月，此月必在土地廟做“平安戲”；每日一到傍晚由許多伶人扮魔王與小鬼的可怕形貌，排隊沿村鳴金執旗巡遊，俗謂召喪，認為這是召一般小鬼來看戲，以保村中平安。婦人小孩多插桃技或桃葉，用以避邪。古籍上又有記載：正月、五月、九月合稱為“善月”，因當年唐高祖詔天下說，每年正、五、九月不行刑，宮府私人都禁屠殺。後人不知這個原因，以為此幾月為凶月，故有禁忌之說。