○貓牛盜
餘辛未歲，官中都，居旌忠觀前。家素蓄一青色貓，善咋鼠，家人鹹愛之。一日正午，出門即逸去，購求竟不獲。又憶總角時，先夫人治家政，城南有別墅，一牯甚盾，為人所盜，先夫人不欲擾其鄰，弗捕。既而有言湖中民分肉不均，群鬥而訟在邑，餘時尚幼，家無紀綱，仆莫能弊，訟又弗問。從邑中自斷，後推其月日，乃同一夕，蓋遠在百裏外，牛舉趾緩，迄不知何以致也。它日，餘閑以問客，有能知閭裏之奸者，為餘言內北和寧門，實有肆其間，號曰“鬻野味”，直廉而肉豐，市人所樂趨。其物則市之貓犬類也，夜{穴}犬負而趨，猶幸不遇人；若貓則皆晝攫。都人居淺隘，貓或嬉敖於外，一見不複可遁，每得之，即持浸戶外防虞缸桶中，貓身濕輒舐，非甚幹不已，以故無鳴號者。有見而遂之，則必問以毛色，自袖出其尾，皆非是。傳聞其手中乃有十數尾，視其非者而出之，都人習尚不窮奸，雖知其盜，以為它人家貓，則亦不問也。夜則皆入於和寧之肆，無遺育焉。牛嗜鹽，盜者持一鉤、一竿、一繩，竿通中，行則為杖策，而匿鉤繩於腰間，見者固莫疑其聯。伺夜入欄，手鹽以飼牛，牛引舌，則鉤之。夙導繩通中，急趣其杪，牛負痛，欲觸則隔竿之長，欲鳴，則礙鉤之利。鉤者奔，牛亦奔，故雖數舍直一瞬耳。又它日，以質之捕吏之良者，道盜之智甚悉，所聞皆信然。嗟夫！盜亦人耳，使即此心以喻於義，夫熟能禦哉。一有所移，而用止於是，觀者亦思所以用者而擇焉，斯可矣。
○味諫軒
戎州有蔡次律者，家於近郊，山穀嚐過之。延以飲，有小軒極華潔，檻外植餘甘子數株，因乞名焉，題之曰：“味諫”。後王子予以橄欖遺山穀，有詩曰：“方懷味諫軒中果，忽見金盤橄欖來。想共餘甘有瓜葛，苦中真味晚方回。”時蓋徽祖始登極，國論稍還，是以有此句雲。
○龍見赦書
金國熙宗，皇統十年夏，龍見禦寨宮中，雷雨大至，破柱而去。大懼，以為不祥，欲厭禳之。左右或以為當肆赦，遂召當製學士張鈞視草。其中有“顧茲寡昧”及“眇子小子”之言，文成奏禦，譯者不曉其退托謙衝之義，乃曰：“漢兒強知識，托文字以詈我主上耳！”驚問故，譯釋其義曰：“寡者，孤獨無親；昧者，不曉人事；眇為瞎眼；小子為小孩兒。”大怒，亟召鈞至，詰其說，未及對，以手劍其口，棘而醢之，竟不知譯之為愚為奸也。其年弑，亮於登寶位赦，暴其惡而及此。
○丹棱巽岩
眉山秀出岷峨，蜀邑丹棱者，李文簡（燾）實家焉。邑有山曰龍鶴，文簡讀書其上，命曰巽岩，因以自號，士夫至今以為稱。嚐自為記曰：“子真子三卜居，乃得此山，負東南，麵西北，其位為巽，為乾。蓋處己非乾健無以立，應物非巽順無以行。易六十四卦，仲尼掇其九而三陳之，起乎履，止乎巽，此講學之序也。語曰：‘可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。’夫人各有所履，善惡分焉。惟能謙，可與共學，惟能複，可與適道。知所適而無以自立，則莫能久，故取港常使久於其道，或損之，或益之。至於困而不改，若井未始隨邑而遷，則所以自立者成矣。雖然，吉凶禍福，橫發逆起，有不可知，將合於道，其惟權乎！然非巽則權亦不可行，學而至於巽，乃可與權，此聖賢事業也。”文簡字仁父，一字子真，作記時，年二十四。
○鄭少融遷除
孝宗在位久，益明習國家事，厲精政本，頗垂意骨鯁，以強本朝。淳熙六年，鄭少融（丙）初拜西掖，首疏官冗賞濫，力指時政之失。且謂卿監丞簿，事簡官備，館職史官，至二十員，學官書局，各以十數，監司郡守，疊授三政，參議祠廟，歸正添差，養老將校，充滿外路。東宮徹章，館閣進書，雜流廝役，例沾賞典，曰隨龍，曰應奉。開河修堰，並場蠲賦，無時推恩，他司錢物，漕乞移用，尉不捕賊，詭奏有功，張大虛聲，橫被Ο賞。累數百言，上覽而壯之。奎劄付中書曰：“賞功遷職，不以濫予，鄭丙言是也。給舍遇書讀，宜隨事以聞。”於是廷臣始側目。既而少融益論事，敢於靡刂上，上亦忻然納之，無忤。八年，遂兼夕拜東宮春坊。陳龜年女嫁巨室裴良，裴死於酒，兄良顯訴陳女利其富，死有冤事，下天府，語連龜年，尹不敢治，詔送大理，左右有為之地者。詔漕司先審責良顯，“不實，反坐”狀始得行。少融駁奏曰：“願少存國法，為子孫萬世計。”竟如初詔。韓子師以自覿援，有起廢意，少融極口詆之曰：“是人仰累聖德。”後大臣或指二言之切為賣直。上不聽，諭少融曰：“朕自喜給舍得人。”亟遷吏書以矯其讒。時王謙仲（蘭）丞宗正，進對曰：“今日不欺陛下，惟鄭丙，惜其愛莫助之耳。”上喜，亦遷監察禦史。謙仲七擊搏，不畏強禦，馴致大用，獎直厲斷，蓋隱然有亨阿封即墨之風焉。至今士夫間，猶能誦其獨立敢為之實也。少融繼守數郡，治微尚嚴雲。