洪武九年，天下考校錢穀策書。空印事起，凡主印吏及署字有名者皆係獄中。天子方怒空印事，以為欺罔。行省大臣二十餘輩，守、令署印者皆欲置之死，佐貳以下榜一百，免死，為軍遠方。丞相、禦史大夫皆知其無他罪可恕，莫敢諫。寧海鄭士利為書數千言，言數事而於空印事最詳。士利遂輸作終身，而竟殺生印者。 （希直文集）
洪武丙辰，俾任內外職九年為滿秩。每三年具錄行事之實，朝京以考績焉。（宋訥文集。）
今上皇帝遣使以束帛召，公乃幡然而起，與青田劉基、麗水葉琛、金華宋濂同召至建業。入見，上問勞曰：“我為天下屈四先生耳。” （宋濂所著章中丞溢神道碑文。） 其後葉君出守南昌，沒於王事。後五年，章君為資善大夫、禦史中丞兼太子讚善大夫，以卒。又後十年，劉君亦去禦史中丞，授封伯爵，投老於家。五年，濂亦乞骸骨還山。
宋濂事太祖幾二十年。洪武九年六月，首置翰林承旨，以濂為之。是年冬十一月致仕，歸金華，猶歲一朝京師。十三年冬，其孫慎以罪被刑，舉家當置重辟。上念之，特降赦安置茂州。明年五月二十日，卒於夔府，年七十二。葬府西蓮花山下。
國初，各行中書省、府、州、縣社稷、山川等壇，原定行禮，獻官以守禦武臣為初獻，文臣為亞獻、終獻。
洪武十四年，命以文職長司通行三獻禮，武官不與祭。
洪武十三年，召壺關縣儒士杜敩到京。十月初一日，製命為四輔官兼太子賓客。
上之十有五年，詔立諸殿閣官，以寵侍從儒臣之賢者。於是金華吳公沉（沉，字浚仲。） 由太史屬拜東閣大學士，臣親製誥文以授之。（方希直文集）
宋訥，洪武十三年冬除國子助教。橫經發難，擊蔀廓塞，學者如客得歸。嚐同諸儒應製撰文，畀僧道錄司領教事者十有六道，操筆立成，雅稱上意。超授翰林學士、奉議大夫。十五年冬，升文淵閣大學士。會建太學成，中外歲貢生徒日夥，而職大司成者往往迂愞，師生相奸，教化不行。宸衷簡注，擢為祭酒，升朝列大夫，以厘正前弊，十八年九月也。其後，師道既立，大被賞遇。二十三年春，壽八十，卒於太學。
洪武十八年三月十四日，聖旨：“恁禮部選年紀小秀才，將尚書陳氏、蔡氏二傳並古注疏，參考是非，定奪去取，編成新書。將來看中了時刻板印，去各處教習，下次科舉使用他。欽此。”欽遵。行取博學通經教官，將陳、蔡二傳並古注疏參考編類，成書進呈。洪武二十八年，新校正尚書會選、孟子節文刻板完備，給散天下學校。
洪武二十年冬，命禮部尚書李原名等著為禮儀定式，凡三十七條；出使禮儀，凡三條。二十七年，又命禮官參用二書為出使禮儀，總二十條。
高廟亦難受諫。翰林編修張姓者能直言，不能容，出為山西蒲州學正。例應進賀。撰表，高廟閱之，識其名。見其表詞有曰“天下有道”，又曰“萬壽無疆”，發怒曰：“此老還謗我，以“疆道”二字擬之。”即差人逮來。引見，曰：“送法司問，汝更何說？”張曰：“臣有一言，說畢就死。陛下有旨，表文不許杜撰，務出經典。臣謂‘天下有道’，乃先聖孔子之格言；臣謂‘萬壽無疆’，乃《詩經》臣子祝君之至情。今謂臣誹謗，不過如此。”聞其說，良久曰：“此老還嘴強。”令去，竟不問。左右相謂曰：“數年以來，才見容此一人而已。”！！
陳寧大夫、劉三吾學士俱茶陵人。寧告歸，赴京，將朝見，而自引決。三吾亦再召入京，道卒。（此得之高郵訓導攸縣人陳嵩）
洪武二十七年三月初九日戊申，升行人司正為正七品，左、右司副為從七品，行人為正八品。凡設官四十員，鹹以進士為之。先是，所任行人多孝廉人材，上以其將命四方，往往不稱使旨，至是始命以進士為之。凡齎捧詔赦、奉使外夷、諭勞賞賜、祭祀、征聘賢才、賑濟、軍務、整典軍司等事則命之。餘外，不奉旨諸司不得擅差，而行人之權重矣。
洪武十九年，詔：“民年八十、九十為鄉閭所推者，賜爵有差。貧不能養者，日給酒肉，歲畀絮帛。著為令。”