至關
征君如蜀，逾棧道至關，關吏譏而不納。從者慍，征君曰：“國有禁，是也。”乃館於國門之外，子高私與之贐，征君覺而徉臥，關吏請入。子高喜以告。征君曰：“國無禁，吾不入矣。”子高曰：“先生未至蜀之關，驅馳於道路，將以赴也。既至將以入也，關吏譏，則曰：‘有禁。’關吏請入，則曰：‘無禁。’岑也惑焉。”
征君笑曰：“子惡知哉！夫先王之設關也，以戒不虞，故負關擊柝皆以其職而事於王。四民非關不由，非譏不入，此先王之明禁也。今吏曰不可入則止，吏曰請入則行，是由吏也，非由禁也。吾聞先王以禁為閥，未聞以吏為關也。出入於吏之囗，乞人猶惡之，況賢士乎。夫賢士，國家之巨關也，不軌而遏佞人，驅曠民而製淫族，鎮百姓而寧諸侯，不倚爵而貴，不恃祿而富，其尊莊而顯厚也。如是，汝徒見諸侯之關而不見賢士之關乎？”
子高曰：“夫賢士之顯於時也，必先由諸侯之關，而後使諸侯由其關。不然，雖厲敬義之禁，擊仁智之柝，諸侯不聞焉。不聞於諸侯，何關之為。昔仲尼以仁義為關，周流列國，然猶絕糧於陳，削跡於宋，而不能扼諸侯之關，故退而設關於六經，以防名教。老子以道德為關，猶騎青牛而過函穀，以避周亂。史之文曰：周太史耳，西出函穀關，遇關令尹喜，曰：周將亡乎。蘇秦、張儀以縱橫為關，而顯諸侯，諸侯役之如妾婦。商鞅、申不害以刑名為關，而製黔首，諸侯待之如雞豚。夫蘇、張、申、商之徒皆幹謁於諸侯，而後能聘其術也。係先生之道術，陋蘇張而黜申商，諸侯慕之若酷火之求濟於水，危疾之求瘳於扁鵲也。使先生不由諸侯之關，而資左右以流譽，則雖欲效蘇張之揚眉，而談笑於傾蓋之際，不可得也。今士庶之遠涉者皆擁於關，關吏拒之以待先生，恭亦甚矣。先生以為悍而不入，何弗恕也抑且以為固。弟子不遠千裏而從遊，為道計也。今遇國不入，宿於關外，是輕身而賤道也。賤道則曲，輕身則戮，先生其若之何？”
征君曰：“是則然矣，使為士者懷道而見諸侯，諸侯拒而不見，士將去諸侯，又求之於斯時也，士亦複見耶。吾之遊於諸侯，非無交也。魯招以玉，齊聘以玄，魏招以駿馬，韓招以方圭，秦聘以幣及旌，晉聘以白貂，其交也殷矣。故去岩穴之樂，而與諸侯遊也，今蜀招我以寶劍，其文曰利用之器。吾入蜀之疆，與羈旅群，蜀使過而不識，故不得返命，韓王遂不出郭而逆吾，亦唯是好遊而不相聞，恐擾其土地，走其耆老。是以潛至於蜀國之關，而關吏辱我以不納，瀆我以無信，跡其所為，諸侯聞之必罪焉。後有治關者，必以吾一人之故而怠其譏，無乃亂禁乎，所以待而不入也。”子高不能對。
征君曰：“吾將就駕，棲於太白之崗，以觀蜀國之政，待漢室之清，不亦可乎汝愛其師而不愛義，吾其沒身已哉。”
館人以其情通於關吏，關吏匍匐叩頭而告曰：“仆，賤吏也。不能旌大賢之履，實以不恭，久淹高駕，且獲戾於左右，賤吏唯命。蜀王若聞之，以為小人蔽賢者於外，罪無宥，賤吏亦唯命。若夫子忘賤吏則生，不忘則死，是賤吏之禍福在夫子也。”征君笑而不應，關吏知從者之私賂也，出謂子高曰：“仆命寄旦夕，不敢荷子之惠以重罪戾。”乃反之。
時蜀王將田出關，遇征君之館，征君鼓琴而歌。蜀王聞之曰：“吾國有賢者至乎？”遂獲征君以歸。
招賢
征君疾，使徐洲說蜀王曰：“今天下之王，蜀為雄矣，而士不至於國者，豈賢王有遺行與？”
蜀王怫然曰：“蜀國有名山廣川，賢豪明智之士悉產於茲，奚待天下士乎？”
徐洲曰：“賢王欲以蜀之士為士乎哉此秦始皇逐客之意，而李斯所以強諫而難者也。夫蜀之士，其賢於洲者或眾矣，然天下士豈無有賢於蜀者乎以洲之不才而棄天下士，何賢王之待蜀重而待天下輕乎。此言非所以安蜀壤而匡漢室也。賢王為宗室之首，祿倍於三公，爵貳於天子，勢埒於諸王，據蜀之雄藩以為固，而不能當天下之一麵，扶漢室之危弱，其故何與。董氏以陶廁之夫，登廟堂之上，陵劫天子，號令臣庶，汙濁社稷，輕蔑王侯。漢室之形譬如垂瓦，扶則暫安，不扶則速危，不告難於諸侯，傳檄於天下，坐使漢賊陰謀以竊神器，是以農不暇耕，女不暇織，皆拱手以聽董氏之命。若此時倚望而不舉，臣竊謂賢王無輔漢之日矣。夫漢室之於賢王，不可謂薄也。宜以此時傳檄天下，告難諸侯，發私廩之財，收英雄之士，先誅漢賊之黨，以靖東南，則西北之陲不勞而定矣。然後洗甲於二川，流凱於三峽，倒戈於棧道，功孰逾焉。漢室之安可倚牖而待也，王其圖之。”
問疾
蜀王得征君而喜，聞有疾，忽焉而蹙，乃以單車造其門。征君知蜀王至，掩帷而臥，命李玄候於階。蜀王見李玄而問曰：“征君不能出與。”曰：“不能。”曰：“寡人入以見，可乎？”曰：“既臥矣。俟寤然後請入。”曰：“征君得無<；疒┆>；乎？”曰：“<；疒┆>；不為疾也。”曰：“然則何為？”
曰：“玄聞之，天以薄蝕為疾，地以崩溢為疾，天子以幽厲為疾，王侯以驕泰為疾，士以貧蹇為疾，大夫以酷佞為疾，庶人以饑寒為疾。今征君之疾，蹇也。國不舉賢，使士有蹇疾，羈於道路。軒冕者多豺狼之群，膏梁者多犬豕之輩，由此觀之，士安得而無疾也。夫疾以薄蝕崩溢；故天地以聖人為醫；疾以幽厲驕泰，故天子王侯以賢士為醫；疾以貧蹇，故士以夢此為醫；疾以酷佞，故大夫以明主為醫；疾以饑寒，故庶人以循吏為醫，然則征君之疾，藥石有所不製，鬼神有所不虐，寒暑有所不侵，微於色而不見其槁，動於聲而不見其戚，歌於鼓琴而不見其樂，歎於臨川而不見其憂，此征君之所以為疾也。”
蜀王頓足而嗟曰：“寡人處西海之僻壤，奚敢當征君乎得子足以安矣。”曰：“得臣，蜀可以霸；得征君，蜀可以王。漢室其隆乎。王若欲安蜀，則賢有司職也，奚必得臣哉。”
蜀王慚，顧謂左右曰：“寡人得征君，若桓公得夷吾也。寡人得仲默，若桓公得寧戚也。周末而齊霸，其二子之功乎。”
尊王
蜀王問興國之策，李玄曰：“昔我光武皇帝之中造也，以天下封諸侯，功臣皆固守藩鎮之地，而寧社稷。是故其功臣之先戮力草莽之際，驅馳險阻以立百戰之功，而定大業。子孫嗣武，世守丕基，進可以輔漢，退可以全國，何謀而不成，何功而不立哉。邇來國步多艱，內變陳而外釁作，謀將戮而諫臣刑，左道倡而王政熄，百姓離散有思亂之心。此誠明侯效忠輸髀之秋也。今天下同姓之諸侯，皆欲抗憤以報漢室，修會盟之典，征君是賓，此其誌不末矣。明侯此時不以誕告諸侯，靖寧國步，以為功首，至於肝腦塗函穀，麋鹿棲銅駝，乘輿蒙沙，而中原流於左衽，然後圖之，是猶火既及薪，而後覓井以救，不亦鈍乎。臣不敢以詭術說明侯也，亦以漢室無必亡之勢，而明侯有可為之資耳。昔者西京亂於王莽，當是時，非特諸侯弱也，雖異姓之功臣亦莫有效忠而輸悃者，豈背漢哉，由高帝以殺戮為武，而不留功臣於子孫，故王莽之亂不待雲擾而新室立矣，此皆養亂之禍也。使當時有藩封之臣皆韓彭之後，必能感激功臣之心以忠於社稷，則西京至於今而延也。我光武皇帝以寬仁易殺戮，故二十八將皆裂土而封，世守而不替者，亦憤西京之覆轍，劇新室之禍鑒，是以全功臣之名，與諸侯並翊皇漢而永業也。今漢室紛紛，權臣荷鼎，威炙蒼生。王察而好戮，使諫臣結舌而不敢言，危亡之禍固已形矣。而功臣之救不至，抑何與。明侯自以為宗室之疏而土壤之僻，無效於漢室也，獨不念先皇之恩乎今主上之遇明侯未疏也，宗室之諸侯王莫加焉。巴蜀之地，以秦楚為羽翼，而棧道達於中原，未僻也，諸侯之土壤莫加焉乎，困富貴之樂而忘社稷計耶。”蜀王曰“善”。