爾時天帝釋白世尊曰。唯天中天。猶摩尼珠所入著處。則於其處人目睹見珠之光明。如是世尊。斯諸正士奉行具足無思議法。自在所遊普則悉以法寶光明而自恣照。輒便修習顯曜本際。堪任自由而演辯才。其自恣者則於諸法無所倚著不著彼我。自恣辯者則無反耶。亦不顛倒常得自在。自恣辯者淨於往古。不得當來不見現在。自恣辯者信諸不信度諸不脫。自恣辯者攝諸憍慢。開化自大使無異決。自恣辯者至令諸魔不得其便。有所聽省超度魔事。自恣辯者其諸善法未加勸者。則令興發善法。已生進不違忘。塵勞若起使蠲除之。塵勞未興令不得生。自恣辯者其諸菩薩未被德鎧使得被之。其以被者則不退轉。自恣辯者不斷正法將護正典。以是比例辯才之誼。則能降伏一切異學。所以者何。計於小獸終不能堪師子之吼。見於師子不能自進。何況入窟遊樹間乎。如是世尊。一切異學不能堪任演於無上師子之吼。於是現不退轉天子問帝釋曰。向所雲師子吼。何謂拘翼師子吼乎。答曰。天子。其於諸法不可倚著亦無言說。此則名曰見師子吼。睹無所倚言乎寂然。其有倚著寂然行者。為師子吼為蟲狐鳴見平等處。有所說故。又複天子。爾當複說。何謂所為為師子吼。天子答曰。拘翼欲知。其不倚著於如來者亦無言說。何況其餘異因緣耶。是故名法為師子吼。奉平等教曰師子吼。講說一品曰師子吼。聞有所說而不恐畏曰師子吼。若說經法不起不滅無有自然曰師子吼。處於塵勞而不懷結。無有合會亦不解散。說如斯法曰師子吼。所以言曰師子吼者。若能專至不計有人而無吾我。一切諸法假習俗言。所以言曰師子吼者。而以專一顯揚空法。所以言曰師子吼者。口有所講護於正法。所以言曰師子吼者。蠲除一切眾生苦患。當成佛道宣暢斯教。所以言曰師子吼者。所念財業清淨之本。而知止足讚揚斯教。所以言曰師子吼者。在於閑居不擇所行。布施之本而造元首為師子吼。不舍禁戒為師子吼。等心親友及與怨敵為師子吼。不釋宣遠亦無所近為師子吼。除諸塵勞為師子吼。等觀智慧為師子吼。天子說是師子吼時。三千大千世界六反震動。百千伎樂不鼓自鳴。其大光明普照世間及諸天宮。百千天人舉聲歎曰。吾等為已於閻浮提再見法輪也。用此天子師子吼故。爾時世尊尋即欣笑。佛正覺法假使笑時。無央數光從佛口出。青黃赤白黑紫紅色照於無量不可計會諸佛世界靡不周遍。上至梵天悉皆覆蔽日月之明。繞身三匝還從頂上入霍然不現。持心梵天即從坐起。叉手向佛以偈頌曰。
諸通慧殊特 普知一切有
皆悉分別了 三世眾生行
隨宜所信喜 而以慧解脫
其心有超異 一切悉授決
諸聲聞緣覺 悉非是其地
佛慧為若茲 無量持無限
曉了眾生心 何因說所趣
度脫於眾生 殊勝難可當
從意之所樂 善拘懷除穢
其光明這出 蔽日月釋梵
通照鐵圍山 億垓諸須彌
願說其旨趣 何緣而感欣
嗔厭以永除 能仁寂澹泊
慈湣普觀察 天上及世間
視佛無厭足 睹體得利安
所因欣笑者 安住說決義
選擇察諸法 自恣如虛空
若雲霧電[火*僉] 虛若聚沫幻
見所有如夢 若如水中月
善哉演說意 何故而欣笑
除一切想見 能仁超度空
諸通慧消滅 常離諸想著
則無三處願 禪定以平等
所以奮光明 唯正分別說
無文字言辭 不著於音響
安住為說經 不慕眾生法
一一了眾會 欲令曉佛慧
知神足根力 最勝善哉說
佛者為醫王 蠲除一切苦
勇猛禦至安 濟愚戇放逸
力勢超鉤鎖 人眾悉歸命
光說人神尊 何因而欣笑