任晦宅，見於皮陸詩，有深林曲沼，危亭幽砌，而任君棄涇縣尉，歸居於其間。魯望詩雲：“吳之辟疆園，在昔勝概敵。前聞富修竹，後說紛怪石。風煙慘無主，載祀將六百。草色與行人，誰能問遺跡。不知清景在，盡付任君宅。”據此，殆即辟疆之園耶？右九）
廣陵王元璙別宅，舊與南園相近。據《九國誌》雲：元璙治蘇州，頗以園池花木為意，創南園、東圃及諸別第，奇卉異木，名品千萬。今其遺跡多在居人之家，其崇岡清池，茂林珍木，或猶有存者。（右十）
範文正公義宅，在普濟橋旁。宅之建舊矣，有西齋已百載，二鬆對植，扶疏在軒。文正公少長於北，及還吳，乃命齋曰“歲寒堂”，鬆曰“君子樹”，閣曰“鬆風閣”，賦三題以規戒其昆季子弟。其後，遂置宅為義宅，使其族屬世世居焉。既貴，又於其裏中買常稔之田，號曰“義田”，以養濟群族，族之人日有食，歲有衣，嫁娶凶葬皆有贍。擇族中長而能幹者一人主其計，而時其出納焉，人日給米一升，歲衣一縑，嫁女者錢五十千，娶婦者二十千，再嫁娶與長幼之葬者皆有差。公之令嗣顯於朝，雖未歸吳，而至今能修其法、承其誌不墜也。故族中之仕者足以養其清，族中之不仕者足以助其生，蓋自古未有而文正為之，斯百世之師法也已。（文正公詩見《總集》。右十一）
蘇子美滄浪亭，在郡學東。子美既以事廢，乃南遊吳中。一日過郡學，東顧草木鬱然，崇阜廣水，並水得微徑於雜花修竹之間，趨數百步有棄地，乃中吳節度孫承祐之池館也，坳隆勝勢，遺意尚存。子美買地作亭，號曰“滄浪”，前竹後水，水之陽又竹無窮，諸公多為之賦詩。子美嚐謂吳中渚茶野醞足以銷憂，蓴鱸稻蟹足以適口，又多高僧隱君子，佛廟勝絕，家有園林，珍花奇石，曲池高台，魚鳥留連，不覺日暮，遂終此不去焉。（右十二）
程正議宅，在南園旁。公少而軒辟有才誌，因過隙地，右開元、瑞光二寺，左南園，嚐曰：“此可以為宅也。”及稍顯，遂得其地卜居焉。太守晏公贈之詩雲：“衣冠雖盛皆僑寄，青瑣仙郎獨我鄉。”蓋衣冠居郡固多，唯公實吳人也。晏公又名其坊曰“晝錦”以誌焉。（右十三）
故資政殿學士太子少保元魏公宅，在帶城橋東。元公嚐參大政，引年歸老居於是邦。太守章公命其宅曰袞繡坊。（右十四）
先光祿園，在鳳凰鄉集祥裏。高岡清池，喬鬆壽檜，粗有勝致，而長文棲隱於此，號曰“樂圃”。（右十五）
塚墓（凡十五節）
巫鹹墳，在平門東北三裏。巫鹹，商大戊時賢臣也。《書》雲：“伊陟讚於巫鹹，作《鹹乂》四篇。”《離騷》雲：“巫鹹將夕降兮，懷椒糈而要之。”說者以為巫鹹古神巫也，舊傳有墓於此，故書之。《圖經》亦曰：“虞山者，巫鹹所居。”然則，鹹嚐在吳矣。平門，又名巫門，為此故也。吳王壽夢，楚之大夫申公巫臣適吳。《圖經》雲：“巫臣塚在將門外。”非與此同。（右一）
太伯墓，《皇覽》雲：“在吳縣北梅裏聚，去城十裏。”劉昭案：“無錫縣東皇山有太伯塚，去墓十裏有舊宅，其井猶存。”二說固不同。今吳縣、無錫界，俱有梅裏之名，未知孰是，要當訪之耳。（右二）
仲雍墓，《太平寰宇記》雲：“常熟虞山有仲雍、齊女塚，東是仲雍，西是齊女。”仲雍比德太伯，孔子謂“虞仲夷逸，隱居放言，身中清，廢中權”。班固以虞仲者，仲雍也。梁昭明太子作虞山《招真治碑》雲：“遠望仲雍，而高墳蕭瑟；傍臨齊女，則哀壟蒼茫。”蓋梁時猶可見也。（右三）
女墳湖，在吳縣西北六裏。《吳越春秋》以謂吳王小女因王食蒸魚辱之，不忍久生，乃自殺。一說夫差小女字幼玉，觀父之過，憂國之危，願與韓重者為偶，誌願不果，結怨以死。夫差痛思之，以金棺銅槨葬之閶門外。葬已祭之，其女化形而歌曰：“南山有鳥，北山張羅。鳥既高飛，羅將奈何？誌欲從君，讒言孔多。悲怨成疾，歿身黃坡。”竊謂此詩亦有深旨，殆此女生時所賦耶？“南山有鳥”，喻越也。“北山張羅”，喻製越非其所也。“鳥既高飛”，句踐之盛也。“羅將奈何”，夫差不可以製越也。“誌欲從君，讒言孔多”，謂雖欲從父之命，奈何其聽讒言而忘忠議也。彼韓重之怨，蒸魚之忿，殆恐非也。墳之為湖，或曰墓所陷也，或曰取土為墳，鑿而成也。（右四）
齊女墓，在虞山。吳太子所娶也，齊女憂思發病且死，謂太子：“必葬我虞山上，儻死而有知，猶望故國。”吳王從之。《孟子》謂“齊景公既不能令，又不受命，是絕物也。涕出而女於吳”。即此也。（右五）
吳王僚墳，在吳縣西十二裏岝崿山旁。在西下有思益寺。（右六）
吳王夫差墓，在吳縣西北四十裏餘杭山猶亭卑猶之位，今名陽山者是也，地近太湖。夫差棲於姑蘇山，轉戰西北，敗於幹遂。夫差既伏劍死，越王令幹戈人以一土葬之秦餘杭山卑猶。宰嚭亦葬其旁。（右七）
言偃墓，在虞山上，與仲雍墓並列。（右八）
漢梁鴻墓，在縣西四裏，要離墓北。《後漢書》雲：“梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。娶同郡孟光字德耀，共至吳，依皋伯通。鴻閉門著書十餘篇，疾且困，告主人曰：“昔延陵季子葬子於嬴博之間，慎勿令我子持喪歸去。”及卒，伯通葬於吳要離塚旁。鹹曰：“要離烈士，而伯鸞清高，可令相近。葬畢，妻子歸扶風。”唐陸龜蒙雲：“在金昌亭一裏。”《續誌》雲：“今閶門南城內有古塚二，相傳為要離、梁鴻墓。”金昌亭在城內，《宋書》可證。（右九）
漢豫州刺史孫堅及其妻吳夫人、會稽太守策三墳，並在盤門外三裏，載唐陸廣微《吳地記》。墓前有小溝曰陵浜，鄉俗稱為孫王墓。按《吳書》，堅死於初平二年，年三十七。策死於建安五年，年二十六。堅妻吳氏死於建安七年，合葬堅墓。黃龍元年，權追尊堅為武烈皇帝，廟曰始祖，墓曰高陵；吳氏為武烈皇後；策為長沙桓王。太元元年八月朔，大風拔吳高陵鬆柏，石碑蹉跌。按《晉陽秋》雲：惠帝元康中，吳令河東謝詢表為孫氏二君墓置守塚五人修護掃除，有詔從之。其文張悛所作，今載《文選》，盤門外大塚是也。又唐《孫德琳墓誌》雲：開元十年，窆於十四代祖、吳武烈皇帝陵東南平地。《續誌》雲：魏吳綱立孫堅廟，在縣東北；孫策祠，在縣南。（右十）
張翰，葬橫山東五裏。翰，吳人，見幾而作，托意蓴鱸，歸以毀卒，可謂高行之士，墳雖亡而名宜存也。（右十一）
顧三老墳，在婁門外塘北，蓋顧綜墳也。綜字文緯，吳人，辟有道，曆禦史大夫、尚書令、殿上三老。漢明帝襲三代之禮，正月上日踐辟雍，嚴設幾杖，乞言受誨焉。吳丞相雍，其裔孫也。綜於《東漢書》無傳，事見顧況所撰《廟庭碑銘》，雲：“刊石婁門，德輝不滅。”碑亡。（右十二）
史惟則，葬吳城下。惟則字天問，吳人也。工八分、飛白、二篆。在唐中葉，以八分名家者四人，惟則與韓擇木、蔡有鄰、李潮也。曆集賢、翰林學士，卒。（右十三）
廣陵王元璙墓，在橫山。元璙字德輝，武肅之子，文穆之兄也，為中吳節度。文穆既襲位，元璙來覲，置宴宮中，用家人禮。文穆起酌酒為壽曰：“先王之位，兄宜當之，俾小子至是，實兄推戴之力。”元璙俯伏曰：“王功德高茂，先王擇賢而立，君臣之分，敢忘忠順？”因相顧感泣，酣樂而罷。元璙卒，子文奉嗣為中吳節度，涉獵經史，好賓客，飲兼數人，常乘白騾，被鶴氅，泛舟池中，遠近聞賓客笑語聲，則就飲為樂。卒官，亦葬橫山。（右十四）
範文正公之先墓，在天平山下，置祠堂於白雲院中。每歲清明，大合族人，以義田之資設盛饌祭掃，至今修之。近世諸公葬於郡境者固多，知之不詳，未悉書也。（右十五）
碑碣（凡九節）
朱氏墓碣，在吳縣西穹窿山傍。俗傳雲買臣之墓，非也。按舊經雲，買臣塚在嘉興縣界，不在此也。墓旁有碑，已漫滅，其字可讀者雲：一十六世，四百一十九年居下邳；自平始三年避地至會昌壬戌凡八百四十二年，籍於吳，故邳村之名由下邳之來也。請序朱氏過江之祖文闕孝廉、除郎中、舉有道茂才、辟大將軍府、除長水校尉文闕當漢綱既壞，天下大紊，公側足虺蜴，逕逾江文闕其後，大概敘子孫官爵。此蓋唐人追敘朱氏過江之祖，石字堙泐，譜係不傳，惜哉！又按《唐誌》載朱氏世係，漢司隸校尉禹坐黨錮誅，子孫避難丹陽，丹陽朱氏之祖也。蓋丹陽亦有朱氏雲。（右一）
春申君廟碑，史惟則書。又嚐書太伯廟碑、重玄寺額，今失之。（右二）
閶門額，李陽冰篆，今已失之。（右三）
武丘東山碑、龍興觀碑，皆陸柬之書，亡矣。（右四）
包山神景觀林屋洞院碑，唐開成三年建，石已殘缺。據其所述，蓋唐肅宗時，有自潤州刺史求入道者。又雲，乃去權位，散祿親知，草屨杖藜，遊乎山嶽，至此山，於洞之西門造玄壇，立室修玄元真容，而石刻斷折，莫知其姓名為誰氏。其銘有雲毛公、唐君，前後出處，蓋唐君斯人也。碑中亦述周息元之事雲：止於內殿，帝頻見，就問以道德之門，乃獻諫書，用毗聖化。其文間可見，不能詳知。噫！高士之節固難得，偶一有焉，又遠遁山澤，不與人接，其名聞於王公大人者幾稀矣。如此碑所載者，既不見於史冊，托之金石，又複磨滅，雖綴拾存之而不得其完，惜哉！（右五）
報恩寺慧敏律師碑銘，台州司馬陳諫撰，蘇州刺史元錫書，字刻刓缺。碑雲：遷神建塔於寺之西南隅，當八隅泉池之上，中峰蘭若（文缺，蓋有“之下”字。）所謂八隅泉池者，皮陸集所謂南池者是耶？今不見其跡。（右六）
天台大德元浩和尚靈塔碑頌，太原少尹崔恭撰。元浩姓秦氏，字廣成，智者大師之六世孫，荊溪和尚之法子。翰林學士梁肅、蘇州刺史田敦及崔恭，皆受業弟子，起塔於虎丘東山南原。（文具《總集》。右七）
畫龍記。長洲縣令廳事北廡，有畫龍六，僧繇、弗興之舊度，模之不知何人，其工不謝二子也。唐李紳為記其事，碑刻猶存。（右八）
周先生住山碑，在洞庭山，唐華州刺史令狐楚撰。（右九）
事誌（凡二十七節）
泰伯三以天下遜，延陵季子三以國遜，孔子謂“泰伯至德，民無得而稱焉”。其於《春秋》書曰：“吳子使劄來聘。”於劄之葬也，題曰：嗚呼，吳延陵季子之墓，賢之也。《吳越春秋》雲：“古公病將卒，令季曆歸國於太伯，而三遜不受。”蓋孔子稱三遜者，著其實也。詩雲：“維此王季，因心則友。”美王季之友泰伯，是王季嚐歸國於太伯，而泰伯不受，不為虛言也。吳王壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰餘祭，次曰餘昧，次曰季劄。季劄賢而壽夢欲立之，季劄辭不可，諸樊乃攝事當國。已除喪，致位季劄，季劄又辭，吳人固立焉，季劄棄其室而耕，乃舍之。諸樊卒，授弟餘祭，欲傳以次，必致國於季劄，以稱先王之意。餘祭卒，弟餘昧立；餘昧卒，欲授季劄，又逃去，是三遜其國也。然太伯遜而周興，季劄遜而吳亡，其所遇則然也。其清風大節足以興萬世之善，所補豈小哉？宜血食於吳不絕也。（右一）
昔孔子登泰山，見吳門有白馬如練，此論者傳聞之誤而好奇之過也。孔子雖至聖，其視聽與人同耳，吳魯相去不翅數千裏，安能見白馬如練哉？昔王充《論衡》嚐辯之矣。（右二）
吳王夫差之盛也，越王與範蠡入臣隸於吳，或曰囚也。蓋三年而後得歸越，其所以斷大謀、成霸業，蠡之功居多。句踐之滅吳也，師還至五湖，範蠡辭於王曰：“君王勉之，臣不複入越國矣。”越王曰：“吾將與子分國而處之。”範蠡對曰：“君行製，臣行意。”遂乘輕舟以浮於五湖。王命金工以良金寫範蠡之狀而朝禮之，環會稽三百裏以為範蠡地。左丘明著《國語》，蓋與蠡同時，猶曰莫知其所終極，而太史公以謂浮海出齊，變姓名自謂鴟夷子皮，耕於海畔，老居陶，號陶朱公。嗚呼！蠡能霸其君，壽其身，智哉！智哉！（右三）
禦兒者，地名也。《國語》曰：“句踐之地，南至於句無，北至於禦兒。”又句踐曰：“吾用禦兒臨之。”而俚俗之言，以禦為語，曰“範蠡獻西子於吳，道中生子，至此而能語”。又從而為之說曰：“吳既亡，西子從範蠡以行。”杜牧亦雲：“西子下吳邦，一舸逐鴟夷。”夫蠡之智足以顯君，而保躬必不蹈於汙也。昔武王伐紂誅妲己，而高穎請誅張麗華，孰謂蠡不如高穎乎？右四）
吳舊號“句吳”，蓋方俗之辭，猶越之為“於越”也。又說者曰：“吳者，虞也。太伯於此，以虞誌也。”（右五）
張良七世孫曰睦，字選公，為後漢蜀郡太守。始居吳郡，吳郡張氏皆其後也。（右六）
褚伯玉字元璩，錢塘人也。少有隱操，遂往郯，居瀑布山。在山三十餘年，隔絕人物。王僧達為吳郡，苦禮致之，停都信宿，才交數言而退。寧朔將軍丘珍孫與僧達書曰：“聞褚先生出居貴館，此子滅景雲棲，不事王侯，有年載矣。自非折節好賢，何以致之？”僧達答書曰：“褚先生從白雲遊舊矣。近故要其來此，冀慰日夜。比談討芝桂，借訪薜蘿，若已窺煙液，臨滄州矣。”昔丘丹答韋應物詩雲：“還同褚伯玉，入館忝州人。”謂此也。（右七）