人命在卯,日出於卯,而萬物仰之以生,則是萬物皆借太陽之精以立命矣。太陽流珠者,命寶也。其此命寶寓神,則營營而亂思,亂思則逐物而遷化矣。寓精則持盈而難保,難保則撓念而欲泄矣。故日:常欲去人。但世之知是理者鮮矣。雖知之而能存者又鮮矣。然太陽之寶本木魂之精,若得金華而製伏之,則化為白液,凝作黃芽,如馬齒琅籲之狀。拘畜酉門而成變化,其法以五行吞啖之理,如父驅子,如子投母,似母養育,似子報恩,故先用火銷金,次用金伐木,皆如嚴父之驅子。然後化而為水,水者木之母也,故日母育。復凝成金水者,金之子自子變母,故日報恩,要不出三五與一,所謂三五一都三箇字稀,苟不遇至人授之,古今明者實然口訣,豈可易以文字窺測天機也耶?
象彼仲冬節,草木皆催傷。佐陽請賈旅,人君探自藏。象時順節令,閉口不用談。天道甚浩廣,太元無形容。虛寂不可睹,匡郭以消亡。謬誤失事緒,言還自敗傷。別序斯四象,以曉後生盲。
仲冬之節化難測。萬物歸根。當斯之時,觀夫天道,廣而難知。察彼太玄無形之可睹,果何據而測造化之機耶?魏君別序四象,下章。
子當右轉,午乃束旋。卯酉界隔二名。龍呼於虎,食,俱相貪榮。遂相囗嚥熒惑守西,不傾。狸犬守鼠功,何敢有聲。浩造具於,主定虎吸龍精。兩相飲,咀嚼相吞。太白經天。殺氣所臨,何有烏雀畏鷓。各得其功,何敢有聲。
四象圖
子從右轉來束卯,午從束旋來西酉,皆越九轉也。如此,則龍從火裹出,虎向水中生,熒惑守西而製金,太白經天而晝見矣。自然龍呼於虎,虎吸龍精#,狸犬假虎威而製鼠,烏雀望日烏而畏鷗,各得其功,不敢出氣。此皆五行相製之理,不容不然者如此。
不得其理,難以妄言。竭嬋家財,妻子飢貧。自古及今,好者億人。訖不諧遇,希有能成。廣求名藥,與道乖殊。如審遭逢,睹其端緒。以類相況,揆物終始。
不得其理,徒求外藥,枉費資財;一旦遭逢,睹其端緒,則能奪天地之化機,揆萬物之終始矣。
五行相剋,更為父母。母含滋液,父生稟與。凝精流形,金石不朽。審專不泄,得為成道。立竿見影,呼穀傳響。豈不靈哉,天地至象。若以野葛一寸、巴豆一兩,入喉輒僵,不得倪仰。當此之時,雖周文蝶曹,孔子占象,扁鵲摻緘,巫鹹扣鼓,安能令甦,復起馳走?
夫人之命,既可使之速死,亦可使之長生。毒藥入口,雖聖哲不能復甦。刀圭下咽,雖鬼神不能強害?神靈之妙,盡在虛明,本五行變化之機,實大造發生之體,故立竿見影皆神火之靈明。而呼穀聞聲,亦神虛之'應響。金石難朽,本出於虛無。而鉛汞至靈,實生於造化。可謂:恍惚中有物,杳冥中有精。非夫至神,孰能而知之哉?
河上女,靈而最神。得火則飛,不見埃塵。鬼隱龍匿,莫測所存。將欲製之,黃芽為根。
北方正熙變為妮女,見火則飛騰出沒,隱匿無常。若鍊就黃芽,方能製伏,如鬼子母入瑁璃缽中,神通無所施矣。得吾道之高者自能知之。
物無陰陽,違天背元。牝雞自卵,其雛不全。夫何故乎?配合未連,三五不交,剛柔離分。施化之精,天地自然。猶火動而炎上,水流而潤下。非有師道,使其然也。資始統政,不可復改。觀夫雌雄,交媾之時,剛柔相結,而不可解,得其節符,非有工巧,以製禦之。若男生而伏,女偃其軀。稟乎胞胎,受氣元初。非徒生時,著而見之。及其死也,亦復效之。此非父母,教令其然。本在交媾,定置始先。
張紫陽詩雲:莫把孤陰謂有陽,獨修一物轉贏旭。鍾離先生詩雲:莫謂此身雲是道,獨修一物是孤陰。須知一陰一陽謂之道,男女媾精囗,萬物化生,而後可語還丹矣。苟二物不合,三五不交,水火未濟,剛柔離分,則陰陽隔絕,天地閉塞,所謂偏陰偏陽謂之疾也。
坎男為月,離女為日。日以施德,月以舒光。月受日化,體不虧傷。陽失其契,陰侵其明。晦朔薄蝕,掩冒相傾。陽消其形,陰淩災生。男女相須,含吐以滋。雌雄錯襟,以類相求。
天地所以能長久者,以日月往來。陰陽交會相資,以發光輝。一纔失度,則有薄蝕之息。人之坎離,猶天地之日月也。能以類盜天地之機乎?
金化為水,水性周章。火化為土,水不得行。故男動外施,女靜內藏。溢度過節,為女所拘。魄以鈴魂,不得淫奢。不寒不暑,進退合時。各得其利,俱吐證符。
此言金水為夫妻、水火為配耦之妙。金生水,水性溫,苟無土以製之,則未免過溢之息。木生火,火生土,土生而後水不得行。拘收藏蓄,而與火為配耦,是則金木相剋。得為夫婦者,假火之力也。水火相剋而為配耦者,假土之力也。然後進退合時,各得其和,而隨時變現,俱吐符證矣。
丹砂木精,得金乃並。金水合處,木火為倡。四者混沌,列為龍虎。龍陽數奇,虎陰數耦。肝青為父腎炁為子,脾黃為祖。子五行始一家,都歸戊己。
金木甲庚,相資為用者,彼此懷真土也。金四與水一,合化土五;木三與火二金之虎分作三家矣。
剛柔迭興,合化土五束三西四合成一舍,更歷分部。龍西虎束卯酉。刑德並會,相見歡喜。刑主伏殺,德主生起。二月榆落八月麥生,天呈據酉。子南午北綱紀。一九之數危,播精於子。
自子至巳為乾剛自午至亥為坤柔。則自然龍西虎束,子建緯卯酉雖束木之龍,磚協零私燾、心勸,衛章奉,肺白為母。奇耦不齊二物及乎則都歸戊己建緯魁臨於卯。互為生起殺伏,互為綱紀,各得時矣。二月本生起,而西酉臨之,故檢死歸根。八月本殺伏,而束卯臨之,故薺麥發生。自西卯順行九轉,然後見南方之子;自東酉逆行九轉,然後見北方虛危。此一九之數,含元虛危,播精於子者,此也。
關關睢鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好迷。雄不獨處,雌不孤居。玄武龜蛇,蟠虹相扶。以明牝牡,竟當相須。假使二女共室,顏色甚殊。令蘇秦通言,張儀結媒。發辯利舌,奮舒美辭。推心調諧,合為夫妻。敝髮腐齒,終不相知。若藥物非種,名類不同。分劑參差,失其紀綱。雖黃帝臨爐,太乙執火,八公搗鍊,淮南調合,立宇崇壇,玉為階陛,麟脯鳳臘,把籍長跪,禱祝神祇,請哀諸鬼,沐浴齋戒,冀有所望,亦猶和膠補釜,以砌塗瘡,去玲加冰,除熱用湯,飛龜舞蛇,愈見乖張。
此言一陰一陽之謂道,偏陰偏陽之謂疾。苟得其配,不勞餘力,自然交遇,以結聖胎。苟不得其配,則徒勞萬般,枉費神思,終不可得,乖張矣。