佛無垢穢離塵勞功德眾竟無所著
尊大神通妙音聲法鼓導義喻諸音
覺天中天脫諸慧種種香華以供養
以無數德奉舍利幡蓋雜香求三昧
聞法普妙學具足遠離顛倒喻滅度
終不想著於空法當誌解妙無礙慧
清淨如月日出光譬如梵天立本宮
常清淨心念世尊意無所著不相空
譬如冬月高山雪若如國王人中尊
摩尼清淨超眾寶觀佛相好當如是
如雁王飛前有導虛空清淨無穢亂
紫磨金色佛如是佛子念此供養尊
去諸幽冥除闇愚即悉速逮淨三昧
捐舍一切諸想求無垢穢行得定意
無有塵勞釋垢穢棄去嗔恚無愚癡
其目清淨自然明念佛功德無掛礙
思佛世尊清淨戒心無所著不相求
不見吾我及所有亦不起在諸色相
舍離生死無眾見棄舍貢高慧清淨
遠除憍慢不自大聞寂三昧離邪見
其有比丘佛子孫信比丘尼清信士
除去貪欲清信女念精進學得是法
無想品第十一
佛告跋陀和菩薩。若有菩薩。欲學是三昧疾得是。當先斷色思想。當棄自貢高。已斷思想。已不自貢高。已卻當學是三昧。不當諍。何等為諍。誹謗於空是故不當共諍。不當誹謗空。卻誦是三昧。佛告跋陀和。若有菩薩學誦是三昧者。有十事於其中立。何等為十。一者其有他人。若饋遺缽震越衣服者不嫉妒。二者悉當愛敬人孝順於長老。三者當有反複念報恩。四者不妄語遠離非法。五者常行乞食不受請。六者當精進經行。七者晝夜不得臥出。八者常欲布施天上天下。無所惜終不悔。九者深入慧中無所著。十者先當敬事善師視如佛。乃當卻誦是三昧。是為十事。當如法。作是行者便得八事。何等為八事。一者於戒清淨至究竟。二者不與餘道從事。出入智慧中。三者於智慧中清淨。無所複貪生。四者眼清淨。不複欲生死。五者高明無所著。六者清淨於精進自致得佛。七者若有人供養者不用故喜。八者正在阿耨多羅三藐三菩提不複動。是為八事。佛爾時頌偈言。
有黠慧者不起想棄捐貢高及自大
常行忍辱無粗漏爾乃為學是三昧
智者心明不諍空無想寂定是滅度
不誹謗法莫諍佛如是行者得三昧
明者於是無憍慢常念佛恩及法師
堅住淨信誌不動爾時為學是三昧
心不懷嫉遠窈冥不起狐疑常有信
當行精進不懈怠如是行者得三昧
比丘學是常分衛不行就請及聚會
心無所著不畜積如是行者得三昧
設使手得斯法教及持奉行此經卷
已具足意得如佛然後學誦是三昧
住是至德行誠信設有學誦三昧者
速逮疾得是八法清淨無垢諸佛教
其清淨戒有究竟三昧無瑕得等見
以為空淨於生死住於是法得具足
智慧清淨無有餘無穢行者亦不著
博聞采智舍唐捐得行如是為黠慧
誌精進者無所失於供養利而不貪
疾得無上成佛道學如是德為明智