崇禎十七年，李自成破神京。次年乙酉，大清兵南下，宏光被擒。八月初三日，都督李成棟破鬆。是時鄉鎮大亂，殺人如麻。新場孝廉朱襄孫，創為“懷忠社”，分別主仆。豪奴乘釁而起，殺入朱孝廉家，手刃一家六命。孝廉兄弟三人，寧馨，晉卿，載馨是也。晉卿為孝廉長兄，受禍尤慘，並及其子連官、富官、嘉官。操戈者數十人，事定問大辟者，止張回、方龍、喬寅五六人而已。大抵變亂之際，止有趨避一法；若挺身圖事，未有不受其害者。後人當以朱氏為鑒
順治十六年，六月十三日午後，黑雲四布，狂風陡作。餘於葉起淵館中坐談，忽起淵報雲：東北有白龍雲自天而下，其長數丈。餘急往視之，龍入杳冥中矣。少刻，蜻蜓蔽天，俱自北而南。
北三灶王通甫家，被龍拖去屋舍數十餘間。其家有一舟，亦自地而上，截為兩段。所置六鬥斛，十八兩重秤，俱碎之場上。可知通甫為人谿刻，其遭變蓋有自也。
順治十七年五月十九日。盛家橋顧鳴玉，張給諫之堂舅，有腴田三百畝，自種百畝。家畜一牛，向不觸人。一日鳴玉牽之田中，向鳴玉腰間觸之，悶絕於地，間一日而死。初給諫在都，有大盜應死，許鳴玉七百金，於給諫前解免。鄉人傳其事：當時鳴玉得其金而不解免，此必大盜之報。
吳天培之母家殷氏，有家人畜一牛將老。向其妻曰：“此牛無用，不如賣之屠戶，再湊銀若幹，買一肥牛。”商議已定，次早，以草喂牛，牛不起。蹴之再三，牛作人言曰：“爾家殺我，家必敗亡：留我則興旺。”其人大駭，後果飼養之。自此衣食漸裕。
高橋關帝廟，為鄉先達錢元衝所建。於順治十七年六月廿七日早，泥塑周倉忽立於廟門外。鄰人見之，奔告於主僧，而僧固罔知也。神像約重百餘斤，且欲攜之甚難，原立之所，灰塵不動。據鄰人陳明遠雲：是夜有鐵鍊聲，若四五十根之多，自廟而出。又鎮人夜半啟戶，遠望前廟燈火光如白晝，聞馬鳴五六聲。
餘外太祖念默公，年九十六方卒。肘餘年十三矣。嘉靖壬子，倭亂海上，念默公年二十五。時趙文華至青村，念默公親見之。奉令使倭，幾為倭所斃，遲十餘日始歸。家人以為鬼也，夜半不敢啟戶，細詢始知其尚生。餘祖母曾氏早亡，念默公無子，先君子方六歲，即撫為己子，餘家姓曾者以此。先君子於十六歲遊庠，念默公年六旬，家已大饒。遂為壽官，與總練、千戶俱抗禮。而金山指揮使如魏、如翁、如萬，皆稱通家矣。念默公自倭亂之後，享太平之福者七十餘載。當九十時，餘見念默公乘四人牙轎。遇歲朝必冠帶司香，始係棕竹帶，繼則假金帶，並用獬豸補。禦史錢元衝送套禮至，念默公喜而受之，不論應用與否也。餘每與外太祖談往事，輒喜為奇聞，將謂終吾身不見荒亂事也。至崇禎六七年，餘年三十。值流寇縱橫，青村有調兵之舉。或征安慶，或守桐城。二三仆人如朱二、童喜、王受、王常，不時從征，歸述流寇事甚悉。此時鄉民頓興立教。有“一拜天，二拜地，三拜朱朝滅，四拜我主興”之語。又有“蝴蝶滿天飛，身穿和尚衣，彌陀清世界，大明歸去時。”餘始以為妄談也，不知十年之後，其兆立應。至崇禎十四年，我地大旱，飛蝗蔽天。餘家後牆，蝗高尺許。佃戶葉某，種稻田六畝，食之不留寸草，惟見之墮淚而已。餘時館於新市王與卿家，每歸，以扇蔽麵，而蝗之集於扇上及衣帽間，重不可舉。
又於七月間，忽傳立教反矣。餘時尚坐皋比，聞戶外號呼甚急。命徒視之，乃見男女攜包裹避難者填塞路左，皆望東南而奔。元兒方十三歲，餘挈之歸，而青村城（即今奉賢城）已閉。武弁皆盔甲登陴，旌旗奪目。城外男女叫號者不可勝計，及餘至時，管莊鎮撫陸韜士方啟之，而婦人行囊已半為奸民所掠矣。至晚始定，竟不知其何來？是時平湖一帶皆然，鹹以為鬼兵動也。
次年大荒，人死無數。先君子令餘兄長孺，自郡城載米二十石歸。思糶後再糴，不意糶完後，河已淤塞無滴水矣。餘家亦缺米，令一勇仆王長，每次負米一斛，從日船歸。後為路人所攘，即鬥米亦不能攜也。米價日昂，遠近罷市。餘家不得已，命王長至新場告糴。南北遍覓，止得米五升而歸。幸有大麥數石，得以救荒。餘是年正月，同方爰、周銀科試澄江（按：其時科試在江陰縣舉行），至四月方歸。一路所見，屍骸遍野，兒童之棄於道路者，不可勝記。鬆江西林寺，聚兒童三四百，方太守（按：即方嶽貢，字禹修）命以粥飼之。死者大半。餘船過青浦，見榆樹旁有六七人取其皮以為食。鬆江府橋男女坐而叫號者二三百。衣冠整齊，而橫屍於路者，接踵而是。此真有生以來未有之變也。