酒甕貯雲記張子右銘，其先與餘同裏。祖某，貿遷北平，往來熱河，遂家焉。距熱河二百裏，為木蘭，皇上每年八月秋，圍獵於此。右銘性豪縱，喜遊覽，恒策蹇隨鑾輿之後，而瞻羽毛車馬之盛焉。一日，遣仆貽餘兩甕。甕即吾鄉儲酒器。以棉紙封口甚固，而題四言於其上，曰：“無心出岫，鬱勃丹垠；儲以瓷甕，遠贈畸人。”餘不解所謂。仆人曰：“此帶隱山梁白雲也。其地距熱河二百裏，萬山圍抱，正中高峰，名帶隱梁。每陰雨時，以潔淨甕，貯少水，置山頂，雲即迤邐而入。俟其滿，用紙層封，遇天氣晴明，微風不，鑽小竅，雲即縷縷出，足稱奇觀。”餘隨試之。一線從竅中起，若薰爐篆煙，嫋嫋不斷；始而藹然，俄而油然，襲衿袂，繞簷除，輪杳靄，鬱鬱紛紛，漸而匝地圍天，日色晦暝，詡詡然幾疑大風之將起，欲乘之而遊帝鄉也！噫！以天下之大，古今之久遠，凡事之未經耳聞目見者，豈少也哉！
聞其地又有噴雲，虎形，如守宮，而大倍之；眉有五道，土人因又呼為“五道眉”。匿山砌中，恒翹首張口吐白氣一線，至天半，即成白雲。
張晉傳太原張晉，世家子，豐姿秀整，眉目如畫，潘嶽、衛，不足喻其美也。年十四，應童子試；學使愛其俊秀，補邑庠生，且置前列。每出遊，市人鹹屬目，圍繞如堵牆，嘖嘖歎賞：“為何處玉人，其叔寶、安仁再世乎？”婦女遇之，則更流盼。或投以巾扇果餌諸物，晉皆不顧，投棄道旁。同行者笑其迂，謂：“子欲學魯男子乎？”晉曰：“天下至穢者，莫如婦女，烏用此不潔之物浼我哉？”秋闈屢躓，鬱抑莫伸。而議昏之冰人，又往來其家。惡其煩擾，遂挾策入都，思納雍赴北闈，僦居沙河門之夕照寺。其地荒僻，四圍皆叢葬，寺僧慧通，少年狡獪，不修淨業，至以紅紫綾綺為褻服。寺旁村婦，少有姿貌者，鹹誘至禪室，高歌酣飲，略無顧忌。一夕，有少婦冶容豔服，赴慧通之約，誤入晉室。晉方燈下作文，一見不問何來，舉硯擲之，中臂，拔壁上刀逐至門外，婦愴惶遁去矣。於是大聲呼僧，慧通不敢出，令其徒謝曰：“先生休矣！荒刹鬼狐淵藪，凡端人碩士，過此者無敢戲豫。先生不自警省，黑夜持刀，或傷僧眾；輦轂切近，不識先生將何以自處也？請移文幾，別駐高軒。”晉不待旦，即詣其友人處，叩門而入，告以故。友曰：“深宵佳麗，無因至前，不納拒之可也；何必引硯以投，拔刀而逐？足下其梁蕭之後身乎？”蓋蕭督惡見婦人，在數步外，即遙聞其臭。每幸姬媵，必病臥累日。人之情性乖僻，有如此者！晉後終身不娶，亦不知其所終。
夏熙傳濮州人夏熙者，父母早喪，依於舅氏。舅使與諸子同就塾，極敏慧機警，過目輒了了。嚐與諸兒戲，入土地祠，登踞神座。或曰：“獲罪於神，必降罰。”熙曰：“土地何神，敢作威福？安知餘他日不為土地？或更出其上乎？”及長，隨舅懋遷入都，適朱仙鎮河決，堵塞疏浚，計需帑數千萬。因開豫工例，熙貨其所蓄，以報捐。舅曰：“汝家祖父以來，皆業農賈，無登仕籍者。忽爾易轍，倘有蹉跌，為鄉鄰恥笑不淺矣！”熙曰：“丈夫當奮跡雲路，顯親揚名，豈能荷鋤負販，老死牖下，以守舊業乎？”需次銓曹，授熱河巡檢。熱河去京師四百餘裏，為今上每年避暑之所。而巡檢者，職守斯土，日伺宮門，與王公大臣，並內侍等常相接。周旋應對，毫無隕越，諭理諸務，亦皆得當以報，且各得其歡心。而士民之敬愛尤甚也。金壇於中堂，亟稱之。常謂周製軍元理曰：“賢能如夏巡檢，何以久居矮屋，俾不得抬頭？其量為擢用何如！”周公諾之，方擬遷除，而熙卒。越三年，於公憫江左客死者眾，糾在京宦遊者，購隙地於宣武門外之土地廟斜街，作義園，以安旅櫬。擇同鄉淳謹者守之。每夕鬼魂嘶號驚擾，凡往來及附近居民，均為之不安。時天師入覲，於公乞符錄鎮之。天師曰：“人鬼雖殊，其理則一。人有賢愚善惡，鬼亦如之。必有跳梁鴛黠之徒，爭強欺弱，夜台為之不寧。宜擇同鄉生前有碩望而卒於京國者，作土地神，以資彈壓。”於公曰：“此席微夏熙莫充其選。”即為立廟塑像，像成，酷肖其生前，凡當日與熙識麵者，見之無不知為夏熙也者。而義園之旅魂，從此安堵矣。噫！夏君童時，即有作土地之語，不謂踐於數十年身後。且塑像惟肖，夫豈偶然也哉！