紹唐和予《夜坐感事》雲：“十年滯即署，憔悴似馮唐。交賤惟屠狗，官多恥爛羊。天心方厭漢，史論快烹桑。頗恢侯門客，累累入薦章。”“巢覆無完卵，飄搖苕葦枝。剪鶉天亦醉，磨蠍命難知。槁死應無地，窮居尚忤時。七哀悲骨月，遙和杜陵詩。”時猶居銓部，已知必至此一日，槁死無地，予猶懼焉。紹唐以先死而免，然問影樓藏書一朝散落，並樓不保，能無哭向秋墳？
逼九《雙烈題辭》雲：“女子從人臣事君，死生以之何足雲。成仁取義古多有，精金百鏈良玉焚。那無須眉森似戟，位禹皋夔龍契益。一人垂拱仰國鈞，四海含生依柱石。中原蔥鬱氣如雲，羊胃羊頭盡策熟。蝸角偶爭蠻觸長，蟲沙同棄鸛鵝軍。風塵既警物色變，貴介頓效賤妾賤。巾幗居然受敵營，長樂老人開笑麵。天下事勢已如此，河嶽英靈鍾女子。醴泉芝草無根源，鴻毛泰山審生死。同居二女誌同行，淄澠水合椒桂芳。冰雪有姿終是冷，沈檀非蒸不聞香。君不見能執幹戈衛社稷，童汪蹄殤勿殤。偉哉蔡氏小星雖小殉主同殺身，檁然不貳忠烈臣。願語世上紆金拖紫丈夫子，莫使貞魂晴笑人。”遐九究於詩，然從不肯作。數年同居，僅得此首，非不平之極，詛肯一鳴？
申甫《雜詩》：“人生不如意，十事常八九。究其如意時，事業亦無取。無乃學術疏，危疑喪其守。力小而任重，夙誌鮮不負。得意諒非難，吾難得意後。箸書欲傳世，傳否視其文。其文陋者蹶，其文高者尊。尤必視其理，文仆理則君。方圓出規矩，無法徒呶喧。即今言算書，《周髀》《九章》存。至理罔弗賅，要言何不煩。胡為今之人，溯流未窮源？曉曉立論說，轉聖西人言。詎知西人法，不出我所雲。何當付一炬，故訓從討論。”此詩後半與前不相蒙，推類而及。前言箸書法，結言讀書法。申甫嚐言西法之妙，盡於《九章》，故有是作。算書予未究心，但古書精簡，罔不賅貫，不獨《九章》為然也。然後起之書亦多發明，惟箸作不逮前人，不免支離崦晦，易生迷誤。作者抗論，蓋亦陽明格物致病之戒也。顧未具體要，亦難頓悟。欲令入學之初，即從事古書簡淡，恐亦未肯玩索，或致河漢。博學說約，溯流窮源，能是者鮮矣。《失婢》雲：“京師多盜賊，終夜嚴戒備。拒知事叵測，竟出所備外。小婢年十齡，身小膽粗大。晨興灑埽畢，潛逃挾衣帶。頓忘豢養恩，去如飛鳥快。歧路又有歧，羊亡追者憊。此去得所歸，何分彼我界。倘或鬻狹斜，如疾何從瘥。相從萬裏來，一朝事狼狽。嗟汝寡識知，使我重愧喟。”藹然仁者之言，非強為解說者。此其初入京就宦之作，舊性未漓，故見猶在，故立言如此。朝家立政用人，使內外大小臣工，皆如草茅初出，不沾宦習，以之臨民赴事，莫非敦然純厚之風，國不長治，未之有也。《讀史有感》雲：“強教鷗鷺狎鷓鸞，太液煙波取次看。相識盡多同調少，受知容易報恩難。袁安憂國頻流涕，馬援征蠻老據鞍。前哲風流今寂寞，燈前掩卷一長歎。”後知龍江府。江撫周樹模，其房師也，受知頗深。周之介弟犯警，申甫鞭責其仆，自陳欲隆師譽，以比曾胡。周怒劾之。誠報恩之難，抑未知所報耳。《在呼蘭寄懷》雲：“魯溪有逸士，被服珠與玉。蟬蛻人間世，塵濁無由俗。萬事付一笑，箸書時跋燭。”亦故人知我之深者。
予在奉瀋，扶常往訪，就登山海關，題句雲：“荒台斜日上陰山，作客登臨袖手閑。左抱長城右滄海，今開孔道古嚴關。平時鼓角猶悲楚，天近雲霞互往還。莫望薊門憂鎖鑰，憑欄且自破愁顏。”古今關塞，雖時勢不同，其為險呃終於不易。十年兵戰，此關出入猶屬薊門鎖鑰耳。