海廟祀東海之神，在萊州府城北。庚寅之秋，予旅東萊掖署，時族叔少程（起鵬）知掖縣事，出示其《謁廟禮成，登蠡勺亭觀海》五古雲：“庚寅秋八月，敬謁海神廟。囗祀禮既成，登亭試憑眺。縱目水天寬，蕩胸波濤搖。萬派盡朝宗，百川如舉釅。潛盤多虯龍，飛渡絕隼鷂。微茫蓬萊宮，浩淼芙蓉崤。瀾回紫氣來，潮湧雪山嘯。涵空色滄溟，浴日光晃耀。惟大乃能容，極深思更窿。孰泛河源搓，誰鑿尾閭竅。景純經可讀，元虛賦難肖。蠡測亦何愚，蛙跳殊堪笑。秦皇舟且回，漢武仙莫召。漁帆收殘雨，蜃市映斜照。魚鹽富國儲，蘆葦供民燒。方今際升平，馮夷正奉詔。丕冒率土濱，威德服荒微。重譯獻珠貝，邊防靖烽爝。小臣沐恩波，幸免曠職誚。願持青玉竿，坐把六鰵釣。”越日，予往遊焉，宏壯與嶽廟等。亭在殿後，所觀乃海囗，中有芙容島，與亭相值，峭拔入雲，天然孤秀。廟前羅列諸琛，布地而市，多白海東來者。是行以在途遇雨春，邀往。其孫默襄（翰章，）雨春之子也，嚐遊予門，性嗜詩，錄其《丁卯新正詠懷次範石湖韻》五首：“腰圍瘦減舊鶉衣，並日塵封墨突炊。壓屋頑雲低黯黯，滿林花萼放遲遲。百年歲月供彈指，鬥室盤桓笑伏雌。釀雪末成先集霰，一簾寒雨有聲詩。”“半生陳跡憶茫然，暮景飛騰到眼前。聊遣愁懷惟旨酒，最關心事是豐年。傷貧季路能成病，卻饋藍瓊不愛錢。四壁蕭條何所有，一盒風雨著詩禪。”“素衣京洛悵塵沾，散發江湖意自厭。世態炎涼堪失笑，宦途名利有誰兼。冠裳去後神恒泰，學問深時夢亦甜。埽地焚香吾事畢，從今紙尾不須簽。”“山林何地遂幽棲，仲蔚蓬蒿托一枝。憂國空懷《王霸》略，傷心怕誦《石壕》詩。雞豚絕壁兵過後，寒燠愆期亂長時。惆悵天心誰料得，滿枰急劫付殘棋。”“樂天知命我何曾，閑倚柴門一架藤。剪彩剛看人日勝，籠紗又近上元燈。惱人雨雪愁如病，入世情懷冷似冰。獨有看山心未已，三湘七澤臨登。”默襄中歲饑驅，然能固窮守分，不忘向學，乃吾宗後起之秀，詩蓋過其祖雲。
滇南陳小圃（榮昌）太史詩四首，各附跋語，殆銘之座右，用以自警者。其一曰：“終日無擇行，夢中乃為惡。譬如穿窬賊，白晝不敢作。始知醒時幻，不如夢時真。神魂一顛倒，當以墮節論。夢時欲求安，醒時宜加密。醒有欺心事，夢有誅心律。”附語曰：“夢寐有不安之事，皆心先病也。故夢寐乃證心之地，學者宜知孜焉。”其次曰：“眾人如羊群，闖然一虎入。眾人如雞群，昂然一鶴立。百雞不如一鶴，百羊不敵一虎。是以君子身，擎天作孤柱。巢許目無堯，夷齊目無武。舉世以為非，特立白千古。”附語曰：“人之所以草木同腐者，尚同害之也。非獨立不懼，烏能拔流俗、追先正、立身行道、揚名於後世哉！”其三曰：“遠人皆可欺，惟此最密邇。所以大英雄，往往畏妻子。西楚有霸王，漢高製之死。功狗無不烹，獨難馴雌雉。古來聖賢人，心知其如此。刑於傳秘方，謹獨而已矣。”附語曰：“天下智術權力能橫絕一時，而妻子或不可製，身範不足以服之也。孟子曰：‘身不行道，不行於妻子。’故學道必以是為始。”其四曰：“為學如中酒，腳耍不可名。非得兩人扶，必至東西傾。舟以雙槳進，車以雙輪行。成周有王業，亦以夾輔成。治身如治國，無忘求友生。”附語曰：“每覽古人以求友為第一義，而‘夾持’二字尤見良朋左右之力，因為此詩，以發明其旨，且以之自勖雲。”四詩予見於其鄉人孫少元之壁，詢知為太史作。太史為予會試房師，嚐一督學貴州，兩為房考宮。年未四十即乞假終養，去時丙申七月。謁見才及三次。太史與予友鮑潤漪諸人素善，觀此詩，益知人生針芥，非偶然者。當其督貴州學，雲南撫臣丁振鐸以其揭參去職，學臣劾去隔省疆吏，前例未有。時朝廷重正學猶如此，守而不變，未始不可複乾嘉之治也。後聞師主辨雲南新學，監督學生東渡。及來京師，予往謁之，則非複昔年恂恂氣象，語多避辭，心若有恧然不自得者。然後知邪世不能亂，誠未易其人也。武昌亂作，避居青島，歸滇後不複有聞。知必能晦跡，終不失所守以欺其所言耳。