爾時佛告舍利弗言。汝寧見阿閦佛及諸弟子並佛刹不。對曰。唯然見之。天中天。雲何舍利弗。汝意所知。寧複有勝阿閦佛刹諸天及人不。舍利弗白佛言。天中天。我不複知有城郭能勝者也。其刹諸天及人民無有邪道。但有正道耳。極相娛樂。所以者何。我見其佛刹。皆以天物快飲食相娛樂。阿閦佛在中央。遍為諸弟子說法。譬如天中天。人在大海中央。不見東方山樹木之際。亦不見南西北方樹木之際。如是天中天。阿閦佛刹諸弟子。不可得東方涯。亦複不可得南西北方之涯。如是思惟。聞法身亦不動搖。天中天。於是思惟。定身便不動搖。阿閦佛刹諸弟子。聽法身不動搖坐定。如是聽法身亦不動搖。若善男子善女人。於是三千大千世界滿七寶。持施與布施已。得生阿閦佛刹者。當歡喜與其人便得安隱生阿閦佛刹菩薩摩訶薩。所以者何。其人如是得為阿惟越致。譬如天中天。有人持王書及糧食。以王印封書往至他國。其人行至他國縣邑。中道無有殺者。亦無有能嬈者。獨自往還無他。佛言如是也。舍利弗。菩薩摩訶薩生阿閦佛刹。甫當生者。於是世界若他方世界終亡。生阿閦佛刹者。皆得阿惟越致。便見無上正真道。從一佛刹複遊一佛刹。皆諷誦佛道事。常樂於佛天中天。至成無上正真道最正覺。舍利弗白佛言。天中天。是間須陀洹道菩薩摩訶薩。生阿閦佛刹者。是適等耳。所以者何。須陀洹以斷截惡道住於道跡。如是天中天。若有菩薩摩訶薩。生阿閦佛刹者。甫當生者。是人皆現斷惡道。不複在弟子緣一覺地。從一佛刹複遊一佛刹。當樂於佛。天中天及弟子。至成無上正真道最正覺也。佛言如是。舍利弗。若有菩薩摩訶薩。於是世界若他方世界終亡。生阿閦佛刹者。為以現過弟子緣一覺地。從一佛刹複遊一佛刹。皆諷誦諸佛道事。皆麵見諸如來。至成無上正真之道最正覺。譬如舍利弗。須陀洹度脫異道惡法。得道無有異。如是舍利弗。若有菩薩摩訶薩。於是世界若他方世界終亡。往生阿閦佛刹者。甫當生者。其皆不複離無上正真道。從一佛刹複遊一佛刹。皆諷誦諸佛道事。常樂於佛天中天無上正真道。至成無上正真道最正覺。賢者舍利弗白佛言。天中天。是間斯陀含住往來地。菩薩摩訶薩生阿閦佛刹者。是這等耳。天中天。是間阿那含住不複還地。菩薩摩訶薩生阿閦佛刹者。是這等耳。天中天。是間阿羅漢住無所著地。菩薩摩訶薩生阿閦佛刹者。是這等耳。
佛告賢者舍利弗言。莫得說是語。所以者何。是間菩薩摩訶薩受無上正真道決。菩薩生阿閦佛刹者。是這等耳。複次舍利弗。是間菩薩摩訶薩坐於佛樹下。菩薩生阿閦佛刹者。是這等耳。所以者何。舍利弗。菩薩摩訶薩為現如來。憋魔不複能動搖。過弟子緣一覺地。從一佛刹複遊一佛刹。常皆隨諸佛之教令。至成無上正真道最正覺。
爾時阿難心念言。我欲試須菩提知報我何等言。賢者阿難。問賢者須菩提言。唯須菩提。為見阿閦佛及諸弟子等並其佛刹不。須菩提謂阿難言。汝上向視。阿難答言。仁者須菩提。我已上向視上皆是虛空。須菩提謂阿難言。如仁者上向見空。觀阿閦佛及諸弟子等並其佛刹當如是。爾時賢者舍利弗問言。如屬天中天所說。是間菩薩摩訶薩受決。菩薩生阿閦佛刹者。是這等耳。天中天。以何故等而等。佛告舍利弗言。用法等故而等。