爾時有異比丘。聞說彼佛刹之功德。即於中起淫欲意。前白佛言。天中天。我願欲往生彼佛刹。佛便告其比丘言。癡人汝不得生彼佛刹。所以者何。不以立淫欲亂意者。得生彼佛刹。用餘善行法清淨行。得生彼佛刹。佛語舍利弗。阿閦如來佛刹。有八味水。是諸人民所為。悉共用之。人民意念。欲令自然浴池。有八味水滿其中。用人民故。即自然有浴池。有八味水滿其中。意念欲令水轉流行。便轉流行。意欲令滅不現。即滅不現。其佛刹亦不大寒。亦不大熱。風徐起甚香快。是風用諸天龍人民故。隨所念風便起。若一人念。欲令風起自吹。風即獨吹之。意念不欲令風起。風便不起。風起時不動人身。風隨人所念起。舍利弗。是為阿閦如來佛刹之善快。如昔時所願。佛語舍利弗。阿閦如來佛刹女人。意欲得珠璣瓔珞者。便於樹上取著之。欲得衣被者。亦從樹上取衣之。舍利弗。其佛刹女人無有女人之態。如我刹中女人之態也。舍利弗。我刹女人態雲何。我刹女人。惡色醜惡舌。嫉妒於法。意著邪事。我刹女人有是諸態。彼佛刹女人無有是態。所以者何。用阿閦如來昔時願所致。佛複語舍利弗。阿閦佛刹女人。妊身產時身不疲極。意不念疲極。但念安隱亦無有苦。其女人一切亦無有諸苦。亦無有臭處惡露。舍利弗。是為阿閦如來昔時願所致。得是善法。其佛刹無有能及者。舍利弗。阿閦佛刹人民無有治生者。亦無有販賣往來者。人民但共同快樂安定寂行。其佛刹人不著愛欲淫侄。以因緣自然愛樂。其刹風起吹梯陛樹。便作悲音聲。舍利弗。極好五音聲不及阿閦佛刹風吹梯陛樹木之音聲也。舍利弗。是為阿閦如來昔行佛道時所願而有持。佛語舍利弗。若有菩薩摩訶薩。欲取嚴淨佛刹者。當如阿閦佛昔行菩薩道時。所願嚴淨取其刹。佛複語舍利弗。阿閦佛刹無有日月光明所照。亦無有窈冥之處。亦無有掛礙。所以者何。用阿閦如來無所著等正覺光明。皆照三千大千世界常明。譬如絞露精舍堅閉門風不得入。好細塗以白堊之。持摩尼寶著其中。其珠便以光明照。其中諸人民晝夜承其光明。如是舍利弗。其阿閦如來無所著等正覺光明。常照三千大千世界。舍利弗。絞露精舍者。謂是阿比羅提世界也。摩尼寶者謂是阿閦如來也。摩尼寶光明者。謂是阿閦如來之光明也。精舍中人者。謂是阿閦佛刹中人民安樂者也。
佛語舍利弗。阿閦如來行所至處。於足跡下地。自然生千葉金色蓮華。舍利弗。是為阿閦如來昔行菩薩道時所願而有待。賢者舍利弗問佛言。阿閦如來無所著等正覺。入殿舍時。自然生千葉金色蓮華耶。為在所至處自然生乎。佛告賢者舍利弗。阿閦如來若入郡國縣邑。所至到處。亦等如入殿舍時也。亦自然生千葉金色蓮華。若善男子善女人。意念欲令入殿舍足下自然生蓮華者。皆使蓮華合聚一處便合聚。意欲令上在虛空中承佛威神。其蓮華用人民故。便上在虛空中。而羅列成行。佛複語舍利弗。其三千大千世界乃如是。阿閦如來無所著等正覺。若遣化人到他方異世界。彼亦自然生。以佛威神所致。其三千大千世界。以七寶金色蓮華而莊嚴之。