佛複語舍利弗。阿閦如來說法時。於一一說法之中。不可計無央數人。隨律之行至。有作阿羅漢道證者。如是比無央數諸弟子聚會。及複得八惟務禪者。阿閦如來佛刹諸弟子眾不可複計。佛語舍利弗。我都不見持計者與挍計。巨能計數其眾會者也。以脫重擔離於牢獄。遠於波頭犁。阿羅羅犁。阿比舍犁。阿優陀犁。如是舍利弗。眾會不可計數諸善男子。是弟子智慧無央數不可計眾。在須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢道也。若懈怠者得須陀洹為七生七死。於是說法時。其人為不得上持為七生七死。阿閦如來說法時。第一說法作須陀洹道證。第二說法作斯陀含道證。第三說法作阿那含道證。第四說法作阿羅漢道證者。其佛刹。謂是善男子為懈怠。用不一坐聽法。作阿羅漢道證故。其刹須陀洹。不複七上下生死。便於人間坐禪。得三昧須陀洹。即於彼自以威神力作阿羅漢道證。其刹斯陀含不複往還世間。以棄眾苦便於彼得三昧斯陀含。便於其刹自以威神力作阿羅漢道證。其刹阿那含。不複上生波羅尼蜜和耶越天。便於彼自以威神力作阿羅漢道證。其刹阿羅漢不上下。便於彼至無餘泥洹界般泥洹。其刹說沙門四道。如是至令得道住。佛言舍利弗。若善男子善女人。於法自在者不複失學住。亦不失學餘事。如是於不學地便般泥洹也。無所學地。謂是阿羅漢地。舍利弗。是為阿閦如來無所著等正覺刹諸弟子學成無有粗立。在上好要處者。謂是阿閦如來刹弟子眾阿羅漢也。生死已斷所作而辦。所當為者以脫重擔。便得所有盡壞勤苦牢獄之事。以中正解複知八維無禪。阿羅漢行八維無禪。舍利弗。是為阿閦如來刹弟子之善行。是為阿羅漢之功德所為福行。其刹以三寶為梯陛。一者金。二者銀。三者琉璃。從忉利天下至閻浮利地。其忉利天。欲至阿閦如來所時。從是梯陛下。忉利天人。樂供養於天下人民言。如我天上所有。欲比天下人民者。天上所有大。不如天下及複有阿閦如來無所著等正覺也。
佛語舍利弗。忉利天人樂供養天下人民。天下人若上至忉利天者。便不樂供養忉利天人。所以者何。我天下佛說經。如我天下所有。於是天上無也。不如我天下所有我天下樂供養有佛。忉利天見天下人民。天下人遙見忉利天宮殿。譬如此刹天下人遙見日月星辰殿舍。如是舍利弗。其佛刹天下人。遙見諸天宮殿如是。及欲行天承佛威神所致。是為阿閦如來佛刹所有善快。佛複語舍利弗。阿閦如來佛刹。三千大千世界皆說法四輩弟子。滿三千大千世界無空缺。阿閦佛刹弟子意不念。今日當於何食。今日誰當與我食。亦不行家家乞。時到飯食便辦滿缽自然在前。即取食食已。缽便自然去。其刹飯食如是。諸弟子不複行求衣缽也。亦不裁衣。亦不縫衣。亦不浣衣。亦不染衣。亦不作衣。亦不教人作。以佛威神所致。同共安樂自然生。阿閦如來不為諸弟子說罪事。如我為諸弟子說十四句法。阿閦如來不為諸弟子說如是之法。所以者何。其刹無有行惡者。阿閦佛不複授諸弟子戒。所以者何。其佛刹人無有短命者。亦無蔽惡人。無有穢濁劫。亦無有諸結。無有穢濁。見其刹以除諸惡穢濁。