○ 斷紋
古琴以斷紋為證。琴不歴五百歲不斷。愈久則斷愈多。然斷有數等。
有蛇腹斷。有紋橫截琴麵，相去或一寸或二寸，節節相似如蛇腹下紋。
有細紋斷。如髪千百條，亦停勻，多在琴之兩旁，而近嶽處則無之。有麵與底皆斷者。
又有梅花斷。其紋如梅花頭，此為極古，非千餘載不能有也。
蓋漆器無斷紋而琴獨有之者，蓋他器用布漆，琴則不用。他器安閑，而琴日夜為弦所激，又歲久桐腐而漆相離破。斷紋隱處雖腐，磨礪至再重加光漆，其紋愈見，然真斷紋如劍鋒，偽則否。
○ 偽斷紋
偽作者，用信州薄連紙光漆一層於上，加灰。紙斷則有紋。或於冬日以猛火烘琴極熱，用雪罨激烈之。或用小刀刻畫於上，雖可眩俗眼，然決無劍鋒，亦易辨。
○ 古琴様製
古琴惟夫子、列子二様。若太古琴或以一段木為之，並無脅腰，惟加嶽，亦無焦尾，安焦尾處則橫嵌堅木以承弦。而夫子、列子様亦皆肩垂而闊，非若今聳而狹也。惟此二様乃合古製。近世雲和様，於嶽之外刻作雲頭卷，而下通身如壺瓶。此或以夫子様周（徧/遍）皆作竹節形，名竹節様。其異様不一，皆非古製。又於第四弦下安徽以求異曰：“此外國琴”。尤可笑也。
○ 古琴陰陽材
古琴陰陽材者：葢桐木麵陽日照者為陽，不麵日者為陰。如不信，但取新舊桐木置之水上，陽麵浮之陰必沈，雖反複之再三，不易也。更有一驗，古今琴士所未嚐言“陽材琴：旦濁而暮清，晴濁而雨清，陰材琴：旦清而暮濁，晴清而雨濁”。此乃靈物與造化同機，緘非他物比也。
○ 取古材造琴
古琴最難得於精金美玉。得古材者，命良工旋製之斯可矣。自昔論擇材者曰：“紙甑、水槽、木魚、鼓腔、敗棺、古梁柱、榱桷”。然梁柱恐為重物壓損紋理，敗棺少用桐木，紙甑水槽患其薄而受濕氣太多，惟木魚鼔腔晨夕近鍾鼓，為金聲所入，最為良材。然亦有敲損之患。別有《擇材往監》今陳述之雲：“昔[吳]錢忠懿王能琴，遣使以亷訪為名而實物色良琴。使者至天台宿山寺，夜聞瀑布聲正在簷外，晨起視之，瀑下淙石處正對一屋柱，而柱且向日，私念曰：若是桐木則良琴處在是矣。以刀削之果桐也。即賂寺僧易之，取陽麵一琴材馳驛以聞，乞俟一年斵成，獻忠懿，一曰洗凡，二曰清絶，遂為曠代之寶。後錢氏納土太宗朝，二琴歸禦府。南渡初，流轉至霅州葉夢得上之”。此乃擇材之良法，大抵桐材既堅而又歴千餘年，木液已盡，複多風日吹曝之，金石水聲感入之，所處在空曠清幽蕭散之地，而不聞塵凡喧雜之聲，取以製琴，烏得不與造化為妙，以此觀之，安琴之室亦當如是，不宜近塵穢婦女喧雜之地也。
○ 製琴不當用俗工
工人供斤削之役，若繩墨尺寸，厚薄方圓必善琴。高士主之，仍不得促辦每一事，如槽腹、琴麵之類，一事畢方治一事，必相度審思之。既斵削去，則不複可增，度造一琴並漆，必三月或半年方辦。合底麵必用膠漆，如皮紙厚，合訖置琴於卓上，橫厚木於卓下，夾卓以篾絲縛之，依法匣訖，候一月方解。底灰必雜以金銅細屑或磁器屑，薄如連紙，候極幹再上一次。麵灰用極細骨灰如薄連紙，止一上並一月方幹。麵上糙漆僅取遮灰，光漆糙底，灰漆差厚無害。又，徽者繩也，凖繩墨以定聲，尤宜留意。豈俗工所能哉。製造之法，諸琴書備載，宜擇其善者參用之。
○ 擇琴不必泥名
今人見琴池沼中有雷文張越字，便以為至寶。殊不知雷張皆開元天寶時人，去今能幾何，若得古材，依法留心斵之。雷張未必過也，惟求其是而已矣。