一某謫潮陽，嶽飛自嶽鄂以金五萬貫賑行，某受之不辭，交結叛將，識者為之寒心。辯曰：自渡江，諸大將與廟堂諸公，並相往還，禮數唯遇生日，以功德疏星香為壽而已。嶽飛後進，並生日禮數，亦複不講。某謫潮陽，庚申七月初一日指揮也。初六日，得明州公文，繳到刑部牒，即日上道。時嶽飛在鄂州，相去二千餘裏，何由道問至。當年十二月間，得飛一書，謝轉官而已。來人雲：因過福州張丞相處下書，蓋自福州至潮山、鎮海入江西，乃其歸路。某以通封公狀謝之，未嚐答一字。次年正月未，間又得一書，亦自福州經過，賀年節書也。某以謂既不答書，不必開看，亦以通封公狀謝之，並來書複付來人齎去，不曾開拆也。書且不留，何由有金五萬貫？以五萬貫之金，須用兩人擎擔，必不輕付，須有管押之人。今嶽飛既死，無由考證，然天地鬼神，實鑒臨之。又邸報坐到嶽飛案款在酉年春末罷兵柄入樞府之後，飛發書來潮陽，在申年冬末，時獨總兵鎮上流也，謂之交結叛將，可乎？況來書未嚐啟封，複還之邪？且諸將總兵在外，每因職事容稟廟堂諸公，必有書答之。飛最遠，書辭最勤，已前有書往還者，皆謂之交結叛將，可乎？此不待辯而可明者，以事體頗重，不得不一言也。
一士、辛永宗赴闕，各有賄遣請求。辯曰：某戊午十月末罷政，知紹興府。冬至節，士以宗司瑞露酒十壺見餉。十二月，得請奉祠，寓居能仁寺。過歲，某始生之日，又以十壺見贈。適淮上諸將送糟淮白數頭、免十餘隻、鵪十數對，遂以白魚二頭作一合，兔犭巴二隻、鵪十隻作一合，複贈士，蓋所以為答也。某是時杜門謝客，至正月末間，士遣其子不議來訪，某嚐差不議權浙東屬官，故衩衣直入書院，見餘雲：大人被差，朝陵近催促甚急，緣腹疾未能起發，而舉市無附子，令稟覆如宅庫有附子，覓數枚。某尋以附子十枚送之，此所謂賂遺也。二月初，士來相別，坐未定，謂餘曰：“昨日得臨安相知書雲，相公差知臨安，某晚命下。”某聞之駭然，謂曰：“渴疾如此，公所親見，如何遠適？公赴闕，便當奏事，上不問則已，萬一問及，切告公以某所苦未愈奏之，庶幾可免。”此外別無一語，是晚，有簡借坐舡至蕭山。某回簡謝之，因言適所奉懇，舉家休戚所係，幸公留念，蓋欲以疾苦奏知，此所謂請求也。又數日，辛永宗相訪，雲被差京畿提刑，非晚前去，且言：相公必有重擔子與他擔負，聞已有消息矣。其言與士相符，聞之憂甚，亦謂永宗曰：“公過闕必對，上不問即已，萬一問及，幸公以某疾苦未愈奏之。”永宗曰：“會得，會得。”至如時遺之物，雖滴水無之。某平生立朝行已，自有本末，何至與此輩相往還？永宗挾舊怨，且以某在紹興府待之不以禮，故撰造此說，以相擠陷爾。如某以渴疾自引，至於再三，方蒙矜允，恩意深厚，禮數優渥，君臣之間，初無間隙，至奉祠養疾，尤荷眷顧之意。是時，亦未有論擊者，不知所犯何罪？未委何為請求？此不必質於天地、神明，士大夫所共知，不待辨而明者，以其事近卑猥，故複言之。