109.如果在客棧管理人的房子中碰到陰謀者，而這些陰謀者沒有被捕獲和送到皇宮，客棧管理人將被處以死刑。
142.如果一個女人與她的丈夫爭吵，並且說：“你對我很不好。”必須提供她的偏見原因。如果她是沒有犯罪的，而在她的部分上沒有錯誤，但是他離開和忽視她，則這女人沒有任何罪則，她將拿回她的嫁妝和回到她父親的家。
144.如果男人娶個妻子，且這個女人為她的丈夫做牛做馬像個女仆，扶養他的孩子們，但是這個男人卻想要娶另一個妻子，這是不允許的；他無法娶第二個妻子。
145.如果男人娶妻，她卻沒為他生孩子，而他想娶第二個妻子，當他打算娶另一個妻子，並帶她回家，這第二個妻子將不被承認具有與第一個妻子的平等性。
196.如果一個人挖出了另一個人的眼睛，他的眼睛也該被挖出來。
197.如果他打碎另一個人的骨頭，將打碎他的骨頭。
200.如果一個人擊落他的牙齒，他的牙齒也該被同等地打掉。
一本偉大的啟迪了資產階級政治思想和理論的書
《論法的精神》
·作者簡介·
孟德斯鳩（1689年1月18日—1755年2月10日），法國偉大的啟蒙思想家、法學家。他不僅是18世紀法國啟蒙時代的著名思想家，也是近代歐洲國家比較早的係統研究古代東方社會與法律文化的學者之一。孟德斯鳩從小受過良好教育，19歲時獲法學學士學位，並出任律師。孟德斯鳩一生的主要著作包括：《波斯人信劄》、《羅馬盛衰原因論》、《論法的精神》等。
·作品導讀·
《論法的精神》凝結了孟德斯鳩畢生的心血，也是孟德斯鳩所有著作中影響最大的一部。《論法的精神》所倡導的法製、政治自由和權力分立是對神學和封建專製的有力抨擊，它為孟氏第一次正式提出的分權與製衡理論，對近代以來的資產階級政治實踐和政治思想產生了直接而深遠的影響。此書被稱為是“亞裏士多德以後第一本綜合性的政治學著作；是到他的時代為止的最進步的政治理論書”。
·作品概要·
《論法的精神》這部著作中，主要闡述了以下幾個方麵的理論：
（一）政治理論
1.關於政體分類的學說
《論法的精神》把政體分為共和、君主、專製三種。孟德斯鳩認為共和政體是良好的政體，而專製政體和教會則是他抨擊的對象。
2.分權說和君主立憲
孟德斯鳩在《論法的精神》中，頌揚和讚揚了英國的君主立憲。他認為行政、立法和司法的分權，有著相互獨立互相製衡的特點，這是公民自由的保障。
（二）法律理論
《論法的精神》提出了許多有關法律的理論。例如反對酷刑，主張正確量刑。他強調，刑罰必須有教育的意義，輿論可作為反對犯罪的工具，應刑罰行為，不刑罰思想、語言。
（三）經濟理論
1.其中最重要的一個主張是，私有財產是人類的自然權利。
2.孟德斯鳩主張興辦工業和商業，反對橫征暴斂。爭對當時封建領主和教會手中集中了大批地產的現象，他主張小土地耕作。
3.孟德斯鳩認為勞動是財富的源泉。他讚揚新興資產階級的進取精神，反對封建寄生主義的進步理論。
4.孟德斯鳩竭力反對奴隸製。在書中，他用公民權利、自然權利、經濟等理由作為反對它的根據。
（四）三權分立學說及其意義
孟德斯鳩把法律置於決定地位，認為隻有法律才能保障人民的自由權利，而專製則是對人性的蔑視和對自由的踐踏。他深入地探討了自由賴以存在的體製條件，並借此找到恢複自由的基本手段──三權分立，以權力製約權力，防止權力濫用。主張憲法統率下權力分立與製衡的政治製度，使法律、自由與憲法結合起來。
世界第一部係統的法醫學專著
《洗冤集錄》
·作者簡介·
宋慈（1186—1249），字惠父，漢族，建陽（今屬福建南平地區）人，我國古代傑出的法醫學家，被稱為“法醫學之父”，著有《洗冤集錄》。
南宋孝宗淳熙十三年（1186年），宋慈生於一個朝廷官吏家庭。宋慈少年時受業於同邑吳稚門下，因吳稚是朱熹的弟子，所以宋慈有很多機會與當時有名的學者交往。宋慈20歲時進入太學。當時主持太學的真德秀是著名的理學家，對宋慈十分器重。宋慈早年的師友們，對他的學業與後來的思想都有著深遠的影響。
·作品導讀·
宋慈在《洗冤集錄》的序言中就已提出了寫作此書目的：“獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗。蓋死生出入之權典，直枉屈伸之機栝。於是乎決法中。”又說：“獄情之失，多起於發端之差，定驗之誤。”宋慈輯撰此書，是為了“洗冤澤物”、“起死回生”。因此，宋慈對於獄案的態度是：“審之又審，不敢萌一毫慢易之心。”他再三告誡審案人員“不可辟臭惡”，“須是躬親詣屍首地頭”深入現場調查，“須是多方體訪，切不可憑信一二人口說”。檢驗時“務要從實”。此外，還一定了解被害人生前的社會關係以及經濟狀況，要充分掌握真憑實據。