《寓意録》，清繆曰藻（1682—1761）撰。繆氏字文子，號南有居士，召陵（河南漯河）人，善鑑書畫。雍正十一年（1733）撰著《寓意録》四卷，前兩卷記元以前作品，後兩卷録明人手跡，共五十餘家一百五十餘件。寫作風格略仿高江邨，著録絹紙、尺寸、裝潢、題跋詩文、印記、藏家、墨色字體等項內容。全書爲隨意性筆記體，記述簡單，沒有定式，對作品的流傳、真僞間或略有考訂，對作品的價值與特點偶有評論。
《墨緣彙觀》，清代大收藏家安岐所撰。安岐（1683—1745？），字儀周，號麓邨、鬆泉老人。原爲朝鮮人，先世入旗籍，久居天津，其本人在揚州從事鹽務。安氏精於書畫鑑賞，所藏書畫富甲海內。乾隆八年（1743），安氏六十一歲時寫成《墨緣彙觀》。此書是一部記載安岐平生收藏全部書畫及部分過目精品的著録。書中考據至爲精當，從書中所録足見其所見廣博，鑑別精實，有清一代罕與之比美者。如訂正周密《雲煙過眼録》著録陸滉《捕魚圖》爲金代明昌作品之誤，糾正卞永譽《式古堂書畫彙考》著録的衆多謬訛之作等。當然，安氏也有認假爲真的失誤，但這絲毫不影響本書的重要參考價值。該書著録的作品多見傳世，可作爲今日學習書畫鑑定者必讀之作。
《吳越所見書畫録》，陸時化（1714—779）撰。陸氏字潤之，號聽鬆，江蘇太倉人。該書成書於一七七六年，分作六卷，是作者所見書畫的記録。是書仿照《江邨銷夏録》體例，惟每卷必分時代，題跋以大字標録，圖章不記邊方圈界，跋尾尺寸載之其詳。其中偶有爲《鐵網珊瑚》《江邨銷夏録》著録的，則加以注明。此書著録以當代名人之跡爲多，止於四王、吳、惲六大家，凡録作品六百二十八件。其間亦偶載自跋，鑑賞既精，所論亦甚爲精彩。但千慮一失，不足之處也在所難免。
《湘管齋寓賞編》，陳焯撰。陳氏字映之，號無軒，浙江烏程人。是書成於一七八二年，共十二卷，所録均爲陳氏目見之跡（無巨跡可言）。全書載其題識，並詳録原文尺寸，印章間有記者。作者於每件作品著録之後皆有跋語，然除去贊嘆之詞及過目始末外，絶少考訂之文。
《三萬六千頃湖中畫船録》，迮朗撰。迮朗，字輝廳，江蘇吳江人。根據書前自序可知是書成於乾隆六十年（1795）。是書一卷，録其所見之畫，以明代及清初人之作爲多，其同時人所贈者偶亦及之。全書非純粹意義上的書畫著録，雜有畫史、畫評之文。其中題跋、印章録之較詳，所録早期畫作多不可靠。
《須靜齋雲煙過眼録》，潘世璜（1765—1829）撰。潘氏字黼堂，江蘇吳縣人。是書爲世璜之子遵祁從其日記中摘出，所著録之作品爲潘氏自嘉慶九年（1804）至道光九年（1829），凡二十五年所見。其中屬於書畫者十之八九皆爲其舅陸恭所藏，屬於書籍碑帖者十之一二爲其友人黃蕘圃、錢梅溪、伊墨卿、改七薌、吳荷屋、顧南雅諸人收藏。此書優點在於鑑別精慎，間也録有費念茲、顧文彬的按語，可供讀者參考。
《辛醜銷夏記》，吳榮光（1773—1843）撰。吳氏字伯榮，號荷屋、石雲山人，廣東南海人，工於書畫及鑑別。是書成於道光二十一年（1841），共五卷，仿江邨體按時代編次，所附跋語、考證至爲確切，題詠亦無空泛之詞。《書畫書録解題》謂之“仿自江邨而精審過之”。
《別下齋書畫録》，蔣光煦（1813—1860）撰。蔣氏字日甫，號放庵居士，浙江海寧人。其自年少時即致力於收集書畫，所藏精品多得自吳中及武原當湖諸故家。全書共七卷，所録書畫爲其別下齋珍藏。由於書中著録作品大多毀於太平天國時期戰爭之火，蹤跡難尋，故此書成爲畫史中極爲難得的歷史資料。
《自怡悅齋書畫録》，張大鏞（1770—1838）撰。張氏字聲之，號鹿樵，江蘇常熟人。該書三十卷，是一部“就篋中所有録而存之以誌同好”之作，總著録作品近五百件，其中清代作品居大半。全書所録言之有物，信而可徵，但缺乏鑑別考訂之論，未免美中不足。
《聽颿樓書畫記》《聽颿樓續書畫記》二書是潘正煒（1791—1850）依靠自家收藏撰寫的著録書。潘氏字榆庭，號聽颿樓主人，廣東番禺人。是書體例仿於高士奇《江邨銷夏録》、吳榮光《辛醜銷夏記》，考録俱詳，所録作品鑑賞題識大抵出自吳榮光之手。正編五卷乃潘氏自刻，續編二卷爲《美術叢書》輯刻。所録書畫今大多傳世，是一部難得的私家收藏著録。
《玉雨堂書畫記》，韓泰華撰。韓氏字小亭，浙江仁和人。是書成於鹹豐元年（1851），記其所藏書畫，共四卷，每卷二十種，其中元以前作品十餘件，明代最豐富，清代收至王麓臺。全書雖無巨跡名作，然選擇不濫。其於款識、印章、跋記、紙絹、尺寸等，與通行的江邨體例不同，多爲擇要録入。間有考辨，頗有精慎，與其他著録自藏書畫務爲誇張者不同。
《嶽雪樓書畫録》，孔廣陶（1832—1890）撰。孔氏字鴻昌，號少唐，廣東南海人。是書成於一八六一年，共五卷，所録爲其一家兩代人所藏，作品始自唐人寫經，終於明末諸家，多有赫赫名跡，選録也較精當，其體例則按江邨行之。
《愛日吟廬書畫録》，葛金烺（1837—1890）撰。葛氏字景亮，號毓珊，浙江平湖人。是書著録的是自藏書畫（其所藏多爲尋常之跡），體例仿自江邨，但印章不舉式樣，偶爾所加按語頗爲精當。此書擇録作品較爲謹嚴，故有一定的參考價值。其子嗣後又編有《補録》《續録》《別録》三書，所收多是葛氏正編中所未選之作品，流於過濫。
《過雲樓書畫記》，顧文彬撰。顧氏即過雲樓主，字蔚如，號子山，江蘇元和人。是書著録書跡四卷，畫跡六卷，合計十卷。其中書法收至明末，繪畫收至清初六家，皆爲顧家藏品。全書選擇作品甚嚴，單條、扇麵等作品皆不録入。又，法書不録本文，名畫不録題識，後人題跋亦多刪削，主要記録原作自題，他書不見著録者或是他書有異文者則全録，題跋亦僅録那些與本幅有關係者。此書文字極爲簡潔，對作品的傳遞、鑑賞、考辨則識見卓異，堪爲鑑別書畫真贋者之重要參考。
《紅豆樹館書畫記》，陶梁（1772—1857）撰。陶氏字寧求，號鳧薌，江蘇長洲人。是書成於道光十六年（1836），總八卷，分手卷、冊頁、立軸三類，體例仿《江邨銷夏録》。清代作品收録較多，明清兩代作者附有小傳。標題下所加説明欠缺精慎，使用時要格外注意。
《穰梨館過眼録》，爲陸心源（1834—1894）所撰。陸氏字剛父，號存齋，浙江歸安人。陸氏家藏豐富，雖其自身不以鑑賞名世，但手下門客通此道者甚多。是書成於光緒十七年（1891），以記録家藏爲主，兼及他處所見。全書仿江邨體例，總四十卷，以時代爲序。雖多屬抄録，但所取頗精，贋品甚少。遺憾的是傳世版本錯訛較多。
《古緣萃録》，邵鬆年撰。邵鬆年，字伯英，號息庵，常熟人。是書成於一九〇三年，所録半屬自藏半爲其舅楊慶麟所藏。所録作品上起唐宋，下迄近代，稍嫌過寬。體例略仿江邨，不以書畫分類，間加按語，辨別尚精，但少於考證，仍有不少灼見可供參考。
《虛齋名畫録》，龐元濟（1864—1949）編撰。龐氏字萊臣，號虛齋，浙江吳興人。龐氏既擁有資財，又精於鑑賞，故書畫收藏甚豐。是書正編十六卷刻行於宣統己酉（1909），續編四卷刊行於一九二四年。書中所記之畫分爲卷、軸、冊三類。正編以時爲序，收卷子一百二十三件、立軸三百二十五件、冊子八十七件。續編則未按時代編排，通計著録作品一百九十五件。該書體例亦仿江邨一書，所録畫作均屬精絶之品，雖然個別標題有不恰切之處，但仍不失爲當代研究古代書畫必不可少的工具之作。
《海王村所見書畫録殘稿》，李葆恂（1859—1915）撰。李氏原名恂，字寶卿，號文石，奉天義州人。此書著録是作者於北京琉璃廠肆中所見書畫。據其子跋言，知原書有十卷，光緒己亥（1899）在天津刻印時因義和團運動爆發致使原稿散佚，此殘稿爲後來輾轉購回後刊印於一九一六年。現殘稿僅存十六條，皆屬巨跡，體例略仿江邨而又各疏其流傳大略，所附加評語可謂“鑑精評確”。
《三秋閣書畫録》，關冕鈞（1871—1933）撰。關氏字伯衡，廣西蒼梧人。是書成於一九二八年，分上下二卷，上卷録自唐止明凡九十七種作品，下卷録清代之作共八十九種。此書所收作品甚爲寬濫，書中所記的三件“銘心絶品”皆爲張泰階所造之僞跡（即閻立本《秋嶺歸雲》、黃筌《蜀江秋淨》、王詵《萬壑秋雲》三件，均見於《寶繪録》著録）。但該書對明清作品的評審較爲精慎，尚有參考價值。
《古芬閣書畫記》，杜瑞聯（1831—1891）撰。杜氏字棣雲，號鶴田，江蘇泰興人，曾官至雲南巡撫。該書成於光緒七年（1881），總十八卷，所記皆爲漢、魏、晉、唐以來諸大家的法書名畫，均未見於前人記録，一望便知此乃附庸風雅、求名心切、毫無學識的荒謬之作，較之張泰階《寶繪録》更是有過之而無不及。此等反麵教材讀者也應有所瞭解。
歷代書畫專門的著録書總計有一百餘種，以上僅是選取了一小部分比較重要的、具有代表性的介紹了一下。爲方便讀者使用，加拿大人福開森（1866—1945）曾編有《歷代著録畫目》，該書雖缺漏甚多，但檢索確實便利；今日上海書畫出版社編印之《中國書畫全書》，也是一部有利於讀者翻閲之作。惟古人有關書畫著録的文獻，不僅僅限於著録專書一種，在前人筆記、文集中還散有大量有關書畫的內容，如文徵明的《甫田集》、王世貞《弇州山人四部稿》等。還有許多並非著録體裁的小品筆記文集，也有關於書畫的記録，如宋代孫紹遠《聲畫集》、黃伯思《東觀餘論》、蘇軾《東坡題跋》、董逌《廣川書畫跋》；清代周亮工《籟古堂書畫跋》、薑宸英《湛園題跋》、王澍《虛舟題跋》、張照《天瓶齋書畫題跋》、王文治《快雨堂題跋》等，不一而足。上述歷史資料目前還沒有得到整理，希望讀者能夠留心關注。同時，讀者使用前人文獻時必須細心辨識，以防僞劣文獻妨礙對書畫作品的正確判斷。
還有一類有形的“文獻”，即歷代法帖拓本，也可視之爲書法著録書。衹不過法帖現已成爲一門獨立學問，故不在本章介紹之例，讀者有興趣可以參考張伯英《法帖提要》、容庚《叢帖目》等專著。法帖從北宋《淳化閣帖》直至民國，歷代公私所刻種類繁多，衹要使用得當，也可作爲鑑定書法作品的一個重要依據。
隨著近現代印刷技術的發展和進步，照相影印的書畫書籍如雨後春筍一般湧現出來。從早期黑白珂羅版影印到目前電子彩色印刷，使古今書畫名跡的再現逐漸接近於原作，成爲廣大讀者喜聞樂見的讀物。這些畫冊無論以何種體例編輯，對於書畫研究者來説均爲十分重要的參考資料。如早期神州國光社、北京故宮博物院、上海延光室以及日本某些出版機構等，其影印的古代書畫都具有重要的參考價值。
近幾十年來大規模的關於書畫的出版工作進展迅速，先後完成了多種大型著録、目録、圖録的編輯工作。如臺北故宮博物院二十世紀六十年代完成的《故宮書畫録》（文字著録）、八九十年代完成的《故宮藏書法》三十四冊圖版、《故宮藏畫録》立軸部分十一冊圖版已經印行，日本鈴木敬教授主持的《中國繪畫綜合圖録》文字目及圖目已各出版五冊，文字目的補充工作還在進行，近來又出版了重新補充的文字目三冊，依收藏單位廣採博收，內容十分豐富。自一九八三年起至一九九〇年，文化部文物局組織國內專家對大陸的博物館、圖書館等國家機構所藏書畫進行了鑑定、編目、出版工作，纍計完成全國二百零八家收藏單位作品的摸底，之後出版了《中國古代書畫目録》（文字版）十冊、《中國古代書畫圖目》（黑白圖片版）二十四冊以及彩色圖版目録《中國繪畫全集》三十冊、《中國法書全集》十八冊。這些圖書的出版，標誌著傳統書畫著録向新的方向（即作品可視、內容全麵、科學公開）轉變，爲研究工作的進一步深入創造了十分便利的條件。相信隨著電子技術的發展，更全麵、更準確、更便捷的“電子著録書”會在不遠的將來展現於我們的麵前。