演講家的激情，猶如詩人的詩興，猶如藝術家強烈的創作欲望。
當他對某一事物的認識和理解達到了成熟的時候，當他被所見所聞之事點燃內心激動的火焰時，他“血脈湧漲，心動神馳”，他“情思意緒，生機勃然”，他“寂然凝慮，思接千載。悄焉動容，視通萬裏。吟詠之間，吐納珠玉之聲。眉睫之前，卷舒風雲之色”。感情激動了，自然“思風發於胸臆，言泉流於唇齒”，這樣的演講，才能使“快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛”，才能使“怯者勇，淫者貞，薄者敦，頑鈍者汗下”。
古人說：“情不深，則無以驚心而動魄。”演講者沒有真摯、強烈的激情，沒有鮮明的愛憎，沒有“骨鯁在喉，不吐不快”的衝動，是不可能用他的語言力量去征服聽眾的。
一個好的演講，既要有科學性、哲理性，又要有藝術性，有詩情畫意，有情趣。當演講家的心和人民的心一起跳動的時候，他的演講才有人民性；當演講家的脈搏與時代合拍時，他的演講才有時代性。
一個好的演講家，應當是一個懂得愛的人。一個隻愛自己的人既不能奉獻，也不能得到愛，這種人更不可能成為好的演講家。
語言是一種外部表現，即內在靈魂的外部表現，因此，要使語言美起來，先要使靈魂美起來，隻有美的靈魂才能鑄造美的語言、美的行為。美，在於組合，盡管它不是美的全部。
當你聽到夢幻曲、小夜曲乃至藍色多瑙河、命運交響曲……你會為之傾倒，為之陶醉，這是為什麼？因為音樂家借助旋律、節奏、音色和力量，組合成了悅耳的美。音樂如此，詩歌又何嚐不是如此呢？一次演講，當無例外，是語言的組合，是詩與歌的組合。
高爾基說：“我所理解的美，是各種材料，也就是聲調、色彩和語言的一種結合體。它賦予藝人的創作製造品——以一種能影響情感和理智的形式，而這種形式就是一種力量，能使人們對自己的創造才能感到驚奇、驕傲和快樂。”
我們要善於組合，善於結合，善於運用蒙太奇。
美，是自然之花；美，是心靈之花；美，是創造之花；美，是生活，是親曆的或是間接認識的生活。正因如此，人類的大多數才可以手臂相挽、情感相通，克服各自的偏見，共同奔向人類最美好的明天——人類大同。
人，創造著美的生活，同時，錘煉著純潔晶瑩的愛美之心。美，與堅強的意誌在一起；美，與純潔的感情在一起；美，與高尚的道德在一起。真正的幸福和愉快，存在於為社會、為人民、為人類而不斷地發現美、創造美的實踐活動之中。
美，從青年的神采中流過；美，從中年的腳步中流過；美，從老年的白發中流過；美，從詩人、畫家、學者的睿智的頭腦中流過。
美，是雨露，它滋育著人類的青春；美，是陽光，它增添著生活的熱力。
如果人們不僅能夠執著地追求美，而且能夠敏銳地發現美，自覺地創造美，那麼，不僅他們自己會變得更加完美，我們的社會、我們周圍的一切也會變得更加完美。
審美意識，是潛在於人心底的衡量與評論萬事萬物的精神尺度。
一切用語言藝術，或其他藝術形式描繪與塑造人類靈魂的專家們，如果不能為人們的生活增添一點美，那麼你勞動的價值又在哪裏呢？
依人的天性來說，人們都是要美不要醜的，人也都是美的追求者、美的創造者。同時，人們也要把什麼是真、善、美告訴自己的學生和後代，把美送到人的心靈深處。
卓越的人生，是多姿多彩、多情多智的，會使貧瘠變得肥沃；會使粗俗變得高雅；會使物化的創造力和精神的創造力相結合，互相輝映。
我們要養成一種愛美的習慣，但必須是時代的美、實質的美，即高格調的美。有了這種美，可以使你持久地欣慰，使你長久地感到自豪，使你的生活變得像彩虹一般美好。
人的審美格調與欣賞品位成正比：格調高的人，以上品為美；格調低的人，以下品為榮。真正的魅力，永遠是外在美與內在美的結合；永遠是外在的善與隱藏的善的和諧；永遠是外在的真與深埋的真的統一。
人，不僅要追求健康的身體，還要追求美、善的靈魂。人活在世界上，總要活得真誠些，就像一個透明體那樣，表裏如一。
“品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。”人的品德應該如梅花一樣芳香入骨，精神如美玉一般晶瑩剔透。
稚子之心美在無邪，少女之心美在無瑕，誌士之心美在無私，勇士之心美在無畏，這無邪、無瑕、無私、無畏即是一種美。
人世間，許許多多的東西、許許多多的觀念都會過時，隻有真、善、美永遠不會過時。真、善、美本來就是一個有機的整體，如果說真是本質，那麼善就是內涵，而美則是真與善的外在表現。如果一個演講家不懂得真善美，不懂得美學，那他就不是一個合格的演講家。
中國企業家應該具備的素質
——劉吉
第一，企業的成功是企業家做人的成功，成功企業家是道德高尚的人。中央提出的新人才標準為八個字：品德、知識、能力、業績。