演講時代
——危娜
中國，曾有一個時代，縱橫家與辯論家稱霸天下。那是中國的戰國時代，那是一個語言的瘋狂漩渦。這個漩渦無法超越，隻有一個歸宿——七國合一，天下大統。
縱橫七國的演講家們共同的特點就是希望用語言的力量，聯橫合縱，克服危機。演講家們由微見著的全部曆程，代表著一個時代的巨大轉折，也代表著文明的交替之聲，宛如大河遭遇斷層，於是瀑布飛奔。
大規模的演講遊說如同瀑布，激起時代的千層浪萬重水，充滿著驚心動魄的美。
一千年過去了，又一千年過去了，新的千年來臨。我們又一次麵臨著大時代的碰撞，雖然不再爭雄，但卻麵臨著東西方文化大規模的交鋒和交融。於是曆史回環，中國的演講時代又一次誕臨！
由於演講家在某種程度上影響著人們的精神世界，所以在人們的心目中，一切傑出的演講家都等同於精神領袖。雖然，並不是所有的演講家都能成為精神領袖，但是精神領袖們無一例外都是演講家。
我們可以看見曆史上所有的精神領袖，從西方的蘇格拉底到中國的孔子，從美國總統林肯到黑人領袖馬丁·路德·金到印度領袖甘地，他們通過語言傳達了自己的人格魅力。他們無一例外地征服了人心，震撼了整個時代！偉大的時代造就偉大的演講家，因為他們是時代的見證人與傳誦者。
一個演講家最大的權威是建立在信仰的基礎上，建立在人們對其人格的信任之上。偉大的演講家都是生生死死維護著高貴人格的人。
真正具有高貴人格的演講家一定是與自己民族的脈搏一起躍動，而並不是一味地與世界接軌。他們在接納弘揚世界文化的同時，也保持著自己特有的民族氣節和風骨。
世界級的演講家，不僅是帶著獻身精神的民族戰士，還應該是平衡文化的謙謙君子！
共和國演講家彭清一在他的演講中說道：“當一個人在謙卑的時候，就意味著他邁向偉大的起點。”這位年逾古稀的長者，語重心長地告誡中國演講業和培訓業：“作為演講家，不僅要有才智，要有聲望，還應該懂得怎樣謙遜地做人。”
真正的演講家最終將為他的演講事業獻身，就像真正的精神領袖最終與他的精神共存亡。正因為時代賦予了他們值得敬畏的使命，所以他們的命運也充滿著敬畏。
演講與美學
——李燕傑
如果說教育是一門藝術，那麼，演講就是藝術中的藝術，是花中之花。花不能沒有顏色，鳥不能沒有翅膀，教育家的語言也不能沒有美感。“鳥無雙翼不飛，車無雙輪難行”，而形象思維與邏輯思維正是演講的雙翼、雙輪。
火，是需要助燃的，演講者的責任就在於用自己心中的火去燃起聽眾心中的火。
演講家，必須多思、多想。一個思想上的懶漢，永遠不可能成為演講家。
世界上最難的事，在於有意識地說出別人無意識的話，也在於說出別人想說而不能用自己的語言表述的理。
一切藝術創造的前提，都必須有想象力。人有了想象力，才可以舉一反三、觸類旁通，才可以立足今天、看到明天、推知後天。演講，是一種藝術，是一種綜合。任何藝術都需要創造，同時也需要借鑒，甚至采取“拿來主義”。
演講家不是詩人，但他應有詩人的氣質，要成為時代的號角、報春的使者。
演講中的笑料，是美化語言、活躍氣氛的一種方式，笑中，使人思考；笑後，使人感悟。表情是演講人真情的流露，麵無表情的演講者會在自己與聽眾間建起一條無形的高牆。
一個演講家在平時生活中，要善於剔除心中之冰炭，增益胸中之溫暖。心中少冰炭，必須多溫暖，有了溫暖，自然春風蕩漾、溫暖宜人。
演講是創作，是藝術，創作與藝術都需要有一種風格。
一個演講家的演講風格是人格與靈魂的外化，人格低劣的人，是不可能在演講中有高品位的。
演講家，應該是永葆青春活力的人，是具有內蘊之力的人，是能夠通過驚人的爆發力，把自己內心積蓄的熱量散發出來的人。
他在台上的每一句話、每一個手勢，都顯示著他內心那種堅不可摧的力量。
演講時應強調四易：易聽、易感、易記、易悟。也就是說，既有美的韻律，又有真的情感；既有動人的形象，又有深邃的哲理。演講時，可以借景以抒懷，借人以言誌，借事以喻理，借物以諷喻。
一句話說得恰逢其時，一句話講得恰如其事，其影響與效益則無法估量，這是對演講家智慧與膽識的考驗。
平庸的演講者，經常是先說後想，講完之後再後悔。
演講者談的是世界觀問題，他以問號作為開始，以驚歎號作為結束。他以生動的語言，提示客觀世界和內心世界的矛盾鬥爭，把自己探索的艱辛、思考的曲折、奮起的願望非常形象感人地再現給聽眾。演講者如果沒有在語言上下一番工夫，就不會給聽眾以深刻的啟示。
不同的聲音給人以不同的感受。如果我們善於把各種聲音合理而巧妙地組合起來，就能使我們的演講大為增色。隻有懂得聲音，並能自如地、合乎規律地運用聲音，才能在演講時營造富於情感的語言環境。