對於一個人來說，真正的貧窮，不是因為他缺少某種物質的東西，而是由於他的那種無休止地追求財富的欲望。
完美的人生需要充裕的物質條件，讓自己過優裕的生活，給他人帶去快樂，和家人分享幸福。四處舉債的人不會快樂長久，隻顧算計金錢的人根本不知道真正的快樂是什麼。不計其數的人在蹺蹺板上痛苦，他們不是陷入經濟的困境，就是陷入孤獨無味的苦悶。他們抓住了快樂，但可能沒有抓住財富，或者他們創造了財富，卻失去了快樂。
快樂和財富兩手都要抓，一個也不能少。
別讓財富成為幸福的絆腳石
為什麼那麼多的富人要去看精神科醫生尋求心理谘詢服務？
調查顯示，美國在過去30年裏，隨著國民生產總值增長超過一倍，覺得自己“非常幸福”的美國人口比例下降了5％，或者說減少了約1400萬人。此外，人群中患臨床抑鬱症的人比以前大大增多。
我國也一樣，當人們不再為溫飽發愁，而開始追求小康甚至富裕生活時，財富反而成為一些人走向幸福的絆腳石。
傳統的幸福觀對於幸福的理解較為簡單，認為有錢就能買到一切，也能買到幸福，甚至覺得“有錢能使鬼推磨”。金錢崇拜成為一隻看不見的手，推動著人的行為。
在一個物質相對匱乏的階段，這種幸福觀是有道理的，因為大多數人連生存的基本條件尚未達到，還無法享受衣食無憂的正常生活，不能體驗擁有財富以後的相對自由和舒適。
但是，當生活好轉以後，我們窮盡一生，奮力工作，努力賺錢，並不斷追求財富增值。財富征程上，我們的目標似乎隻有一個：更多的錢，卻像狗熊掰棒子一樣，丟棄了最初的願望——幸福。財富征程上，我們的幸福變得越來越單調、脆弱、不堪一擊，當財富蒙蔽雙眼，我們無視最原始、最樸素、最簡單的幸福。
一個富人去拜訪一位哲學家，請教為什麼自己有錢後變得越發狹隘自私了。哲學家將他帶到窗前，問：“向外看，告訴我你看到了什麼？”富人說：“我看到了外麵世界的很多人。”哲學家又將他帶到一麵鏡子前。問：“現在你又看到了什麼？”富人回答：“我自己。”哲學家一笑說：“窗子和鏡子都是玻璃做的，區別隻在於鏡子多了一層薄薄的銀子。但就是因為這一點銀子，便叫你隻看到自己而看不到世界了。”
洛克菲勒出身貧寒，創業初期勤勞肯幹，人們都誇他是個好青年。可當他富甲一方後，便變得貪婪冷酷，賓夕法尼亞州油田地帶的居民深受其害，．對他恨之入骨。有的居民做成他的木偶像，然後將那木偶像模擬處以絞刑，以解心頭之恨。無數充滿憎恨和詛咒的威脅信被送進他的辦公室，連他的兄弟也不齒他的行徑，而將兒子的墳墓從洛克菲勒家族的墓園中遷出，說：“在洛克菲勒支配的土地內，我的兒子無法安眠！”洛克菲勒的前半生就在眾叛親離中度過。
洛克菲勒53歲時，疾病纏身，人瘦得像木乃伊。醫生們向他宣告了一個殘酷的事實：他必須在金錢、煩惱、生命三者中選擇一個。這時他才開始領悟到，是貪婪的惡魔控製了他的身心。他聽從了醫生的勸告，退休回家，開始學打高爾夫球，去劇院看喜劇，還常常跟鄰居閑聊。他開始過一種與世無爭的平淡生活。
後來，洛克菲勒開始考慮如何把巨額財產捐給別人。起初人們並不接受，說那是肮髒的金錢。可是通過他的努力，人們慢慢地相信了他的誠意。密歇根湖畔一家學校因資不抵債行將倒閉，他馬上捐出數百萬美元，從而促成了如今的芝加哥大學的誕生；北京著名的協和醫院也是靠洛克菲勒基金會讚助而建成的；1932年中國發生了霍亂，幸虧洛克菲勒基金會資助，才有足夠的疫苗預防而不致成災；此外，洛克菲勒還創辦了不少福利事業，幫助黑人。從這以後，人們開始用另一種眼光來看他。
洛克菲勒的前半生為金錢迷失了方向，後半生幹金散盡，才重返生命的正道。他一生至少賺進了十億美元，捐出的就有七億五千萬。他用一生的時間才找回曾經丟失的世界，那裏有用金錢買不到的平靜、快樂、健康和長壽，以及別人的尊敬和愛戴。做到這些，享年98歲的洛克菲勒無憾了。
人的幸福感是很奇怪、很奧妙的。當有了錢以後，我們未必會感到幸福，甚至有可能很不幸福；而貧窮是不幸的，但當事人如果能夠接受現狀，安貧若素。並從生活中找到快樂因子，充分享受每一個微小的快樂，則未必感覺不到幸福。