不日，書生甲返歸家中。馬背上馱著幾個鼓鼓囊囊的布袋，一路行來鏗鏗有聲。其妻問：“這是何物？”書生如實告之。
妻即詈罵其夫：“你換得他這個，幾時能做飯吃？”
書生卻道：“他換得我那個，也幾時能做飯吃？”
奇石
一西域商人往南京販貨，與當地某商人相熟，常至其家。西域客見主人家中花盆架上有一假山石，玲瓏奇崛，有心買為己有。幾次談到此事，主人故意漫天要價，未肯輕易出手。
一日，主人將此石仔細擦洗一番，去其汙垢，揣想更可售以高價。後一日，西域客造訪，一見假山石已被擦洗，連連頓足，長歎不已。
主人問何以如此，西域客告之：“此石原為一寶，可惜被你毀了。石上有十二孔穴，按十二時辰排列，每到一時辰，便有紅蜘蛛於穴內結網。後網結成，前網即消，實為一天然日晷。如今紅蜘蛛損殆不存，已成廢物矣。”言畢，不顧而去。
這類弄巧成拙的事並不少見，狡黠與無知撮到一起，總要生出一些可笑而又可怕的事情。
著冠幾人
石動筒曾在太學中看博士辯論疑難，有人說：“孔子弟子達者有七十二人。”
石動筒說：“達者七十二人，幾人已著冠？幾人未著冠？”
博士說：“經傳上沒有記載。”
石動筒說：“先生讀書，難道不知道孔子弟子著冠者有三十人，未著冠者有四十二人？”
博士說：“根據哪些文章可以得知呢？”
石動筒說：“《論語》雲：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，豈不是七十二人？”
坐中眾人聽了大笑，博士無言以對。
這裏用的是“謬算法”。“冠者五六人”，本指五六個人；“童子六七人”，本指六七個人。文言文的特點之一是數字後不用量詞，這就為石動筒鑽了空子，把概說換成乘法。
兒子不嫌母醜
從前，一農婦在路旁的田間除草，路上走來五個秀才，都覺得她長得難看，就用“醜”字取笑她。
第一個秀才說：“甲子乙醜。”
第二個秀才說：“丙子丁醜。”
第三個秀才說：“戊子己醜。”
第四個秀才說：“庚子辛醜。”
第五個秀才說：“壬子癸醜。”
農婦聽後，知是借音取笑她，便說：“還有一子一醜呢。”
秀才們驚異地問：“哪裏還有一子一醜？”
農婦說：“常言道：兒子不嫌母醜。”
秀才所說的“一子一醜，是天幹配地支，別指農婦長得醜，是“雙關法”。農婦反唇相譏，用俗語“兒子不嫌母醜”補說“一子一醜”，是“異類並列法”，並借雙關法罵秀才是“兒子”，不要嫌“母”（農婦自指）醜。巧妙之極。
謠言
曾參住在外地的時候，有個和他同名同姓的人殺了人，被官府通緝。
有人告訴曾參的母親說：“曾參殺人了！”
“不可能！我兒子怎麼會殺人呢？”說完還像往常一樣織她的布。
過了一會兒，又有個人進來說：“不得了，曾參殺人了！”
曾參的母親還是繼續織她的布。
過了一會兒，又有人慌慌張張地跑來說：“曾參殺人了！”
曾參的母親害怕了，她丟下織布的梭子，從後院翻牆逃走了。
俗話說，謊言說一百遍就成了真理。麵對謠言，光有堅定的信念是不夠的，還要有明辨是非的智慧才行。
富翁祭文
有個土豪惡名遠揚，百姓怨憤。一日，收到了這樣一份祭文：
嗚呼先生！擁有金錢，無常一到，性命難延，空空兩手，魂返黃泉，家產雖富，子孫不賢，悖人悖出，其亡忽焉。
但願令郎，吸上烏煙，提往官廳，罰款幾千。但願天火，燒到門前，雕梁畫棟，不留片椽。但願盜賊，見而垂涎，傾箱倒櫃，搶劫連連。
如是這般，不上三年，子孫流落，誰複相憐，嗚呼哀哉，叫苦連天！
麻將精哭夫
有一對夫妻意氣相投，都是聞名遐邇的“麻將謎”。一次，男的連戰五天五夜，一下子昏死過去，倒在桌子底下。他的妻子聞訊趕來，一把鼻涕一把淚地哭訴道：
我的親夫呀，你怎麼忍心丟下我，就這樣走了！看你雙眼，睜著像二筒，鼻子像紅中，歪起個腦袋像七筒，躺著身子像東風，挺起個肚臍像幺筒；你上下穿的是清一色，長手長腳一條龍，如今黃泉路上斷橋會，今生再不能與你喜相逢。我的夫啊！你兩手一攤全不管，丟下的田地誰來種？今後妻隻有全求人，落個金雞獨立喝西風啊！
女人正哭得起勁，不料丈夫忽然蘇醒過來，感慨地說：“我本來已經死了，是你哭麻將把我喚了回來！”妻子大吃一驚，嚇得直往後退。
男的接著說：“我還不能死，聽你哭麻將經，擔心會有錯誤。‘詐胡’是要賠錢的，千萬要注意！”