賣餅者
唐太和年間，某公在朝中做官，居長安安邑裏。其巷口有一窮戶，以賣燒餅為業。某公每日清晨出門，遠遠聽得賣餅人當壚而歌。其人雖貧，卻生得一副樂天喜人的好性情，歌聲亦頗悅耳動聽。
久之，某公心生憫意，亦知小本營生終不能擺脫貧窘，決計出一筆錢，讓他拿去擴大資本。與賣餅人約定，此錢無須歸還，隻消每日供給燒餅作為抵償。賣餅人得錢，歡天喜地而去。
此後，燒餅鋪再不聞謳歌之聲。某公漸生疑慮：人有旦夕禍患，難道此人有何不測？想到此，便徑造其門而大呼其名。賣餅人應聲而出，自是安然無恙。問其為何不再歌唱。其答日：“本錢大了，生意自然要往大裏做，哪裏還有心思唱歌！”
某公悵然。
白吃又何妨
從前，有賣韭、蒜、蔥和白菜的四個人，交往甚密，每天收市之後，便在一處飲酒談敘，但賣白菜者十分吝嗇，從來沒有請過客，可謂點滴不漏。
有一天，賣韭、蒜、蔥的三人湊在一起商議，設法取笑那位賣白菜的仁兄，欲讓他破費一次。於是他們又相約去飲酒。
席間，賣韭菜的提出行酒令助興，各吟詩一首，要求每句首字必須是本人所賣的東西。賣蒜、蔥的表示同意，那賣白菜的端起一杯酒一飲而盡，然後抹了抹嘴說：“那好，誰先說？”
賣韭菜的從座位上站起來，率先說道：
久(韭)飲他人酒，
賣蒜頭的接著說：
算(蒜)來不應當。
賣大蔥的緊接第三句：
聰(蔥)明人自曉，
最後輪到賣白菜的人，他知道三人是在挖苦自己，更顯得瀟灑自如，於是臉不紅，心不跳，不慌不忙地夾起一塊肉放進嘴裏，邊嚼邊說：
白(白菜)吃又何妨！
後母哭子
有個後母，性好妒忌，十分刻薄。一天，丈夫前妻之子死了，囿於習俗，她隻得假作悲哀，硬著頭皮前去哭祭一番。
這個前子的年齡比後母還大，那時幫忙辦理喪事的有先生(醫生)、道士、和尚、漆匠、裁縫和木工等，出於好奇心，都前去聽後母怎樣哭法。
那後母鼻子一捏，開始哭了：
我還沒有生，先生(先生下)我的兒呀；我還沒有死，倒死(道士)我的兒呀；要說是我的兒，何嚐(和尚)是我的兒呀；若說不是我的兒，極像(漆匠，“像”在某些方言中念（“jiàng”音)是我的兒呀；隻有尋到陰間去，才逢(裁縫)我的兒呀；奉勸世上人，莫像(木匠)我的兒呀！
這些幫忙的聽了，憋著一股怨氣，啼笑皆非！
無豕不成家
明太祖朱元璋一次微服私訪，看見一個民婦喂豬，無意中微笑了一下，隨從小太監誤認為是皇上看上了這位女子。
回到宮內，孝慈皇後詢問皇上私訪情況，小太監就把他所見之事如實稟報。皇後賜給他金帛，讓他把那婦人召來侍奉皇上。
皇上看了又看，摸著頭說：“這女人好像見過。”
皇後說：“就是前天在村裏喂豬的那個女子，我以為皇上喜歡她，所以就召進宮來侍奉皇上。”
皇上笑著說：“誤會了，我看這婦人喂豬，就明白了古人造字的意思。家字從從豕，就是說無豕不成家，應該家家養豬。我是為這事笑，並非有意於婦人而笑。”
於是賜給婦人許多東西，讓她回去了。
古時生產力低下，多在家裏養豬，因而室內有豬便成了“家”的標誌，體現了古人造字的智慧。
為古人擔憂
有個人名叫沈屯子，一次，他上街聽唱大鼓書，講的是楊文廣被困柳城（《楊家將》中的故事）。正當他為楊文廣的處境愁眉苦臉，歎息不止時，他朋友拉他回家。從此以後，他日夜為楊文廣擔憂，不知道怎樣幫他解圍才好。
家裏人見此狀況，便勸他到外麵走一走，以解除心中憂慮。沈屯子在外麵，忽見一人挑著竹子上街，心裏便叨念著：“這竹梢非常尖利，路上行人一定有被刺傷的。”
從外麵回來，他的憂心更重了。家裏人給他請了一個巫醫，巫醫對他說：“經過查詢陰間的生死簿，他來世要輪回做女人，所嫁丈夫是個麻子，十分醜陋。”沈屯子聽說，心病更為劇烈。
親友們都來看望，勸慰說：“你要把心放寬些，病自然會好。”
沈屯子說：“如果要我寬心，必須楊文廣解圍，挑竹子的人回家，麻子丈夫寫下退婚書交給我。”
乃夫為毒蟲所襲
據傳，古時候有個言必古語且喜歡咬文嚼字的書生。一天晚上，他突然被蠍子蜇了一下，疼痛難忍，便手捂傷口，文縐縐地呼喊妻子：“賢妻，迅燃銀燈，乃夫為毒蟲所襲！”
妻子不懂文言，隻聽他說些什麼，並不明白，還以為丈夫在誦讀古文。書生疼急了，忘了斯文，順口叫道：“老婆子，快點燈，我讓蠍子蜇了！”
外甥生瘡
有一外科醫生，在門前為人診治。但是有婦女或男人患有隱疾的，則在樓上醫治。