他立即從床上跳起來，提筆在牆壁上寫道：
滿城風雨近重陽。
剛剛寫完還沒有考慮第二句，突然催租子的人闖進來，立刻把他的詩興衝走了。之後他想接著寫，可是靈感卻一去永不再來了。
他的朋友向他要詩，他不得不說明情況，隻將這一句寄去。可是，即使這一句，也成為名句傳世，曆代受到稱譽，呂本中《童蒙詩訓》說：“文章之妙，至此極矣!”成語“滿城風雨”就是由這句詩而來。
破鏡重圓
樂昌公主是南朝陳的皇帝陳叔寶的妹妹，不僅長得貌美如花，而且才能出眾，她與駙馬徐德言結婚後，感情一直都很好。然而好景不長，沒過多久，北方的隋軍打了過來，陳國危在旦夕。
徐德言預感到夫妻在一起的時間不長了，於是將一麵銅鏡一破兩半，一半給公主，一半自己拿著。他們約好一旦遭到不幸，離散了，以後在正月十五元宵節這一天，就都拿著半麵破鏡到街上賣，以便有機會見麵。
很快，隋滅掉了陳，徐德言和公主果真被衝散了，隋文帝大臣楊素占有了樂昌公主。第二年正月十五，徐德言如約拿著半麵銅鏡到街上賣。過了沒多久，他碰上了一個仆人也拿著半麵銅鏡在賣。他上前拿過來看，與自己的並合，正是原來的銅鏡。
徐德言見物思人，不覺淚下。他在那半麵鏡上題詩一首：“鏡與人俱去。鏡歸人未歸；無複嫦娥影，空留明月輝。”仆人將題詩的半麵鏡子帶回給樂昌公主看，公主看後，知是徐德言詩，心裏非常難過，她一連哭了好幾天。
楊素得知此事後，派人找來了徐德言，把公主還給了他，並設宴祝賀他們夫妻團圓。
這個故事被後人概括為“破鏡重圓”一語以比喻夫妻失散或因其他原因分離後重新團圓或和好。
呆若木雞
“呆若木雞”，原指訓練好的雞，能鎮定自若，跟木雕的雞一樣。後形容呆笨或因恐懼、驚訝而發愣的樣子。這他成語出自《莊子·達生》裏的一個故事。
從前，有一種名叫鬥雞的賭博遊戲，這種遊戲在各國的宮廷裏十分流行。帝王將相們在酒足飯飽以後，無所事事，常常用鬥雞來消磨時光，比賽輸贏，從中取樂。
春秋戰國時期，齊國的國王特別愛好鬥雞這種賭博遊戲，他雖然也飼養一些鬥雞，卻因為馴養得不好，總是失敗。於是齊王便下令張榜招募馴養鬥雞的能手，紀沽子是一個專職馴養鬥雞的專家，遠近聞名，他應召去給齊王馴養鬥雞。
紀沽子馴養鬥雞十天，齊王便迫不及待地催問說：“馴養成了嗎？”
紀沽子回答說：“還不行。這雞沒有什麼本領卻很驕傲，仗著傲氣，躍躍欲試。”
又過了十天，齊王又問：“怎麼樣？現在成了吧？”
紀沽子說：“還不行啊！它聽到其它雞的叫聲，見到其它雞的影子，反應得特別迅速。”
齊王說：“怎麼，反應迅速還不好嗎？”
紀沽子說：“反應迅速，說明它取勝心切，火氣還沒有消除。”
又過了十天，齊王再一次問道：“怎麼樣了？現在難道還不成嗎？”
紀沽子說：“現在差不多了。別的雞雖然鳴叫著向它挑釁，它好像沒聽到似的，神態自若，毫無變化。不論遇到什麼突然情況，它都不驚不慌，一幅呆頭呆腦的樣子，好像木頭做的雞，它已具備了鬥雞的一切特性了！別的雞看到它這副模樣，沒有敢與它鬥架的，遇到它掉頭就逃跑。”
齊王把這隻鬥雞帶到鬥雞場上，果然每鬥必勝。
橫七豎八
“橫七豎八”本來是整整齊齊的意思。從前，南方人在插秧時，用繩子在水田裏拉出一個個小方格，每個方格裏橫著插七顆，豎著插八顆，七八五十六，每格正好一紮秧。於是，“橫七豎八”便被人們用來形容事物整齊有序，成了人們常用的口頭語。
有一年，乾隆皇帝下江南，正好趕上江南插秧的季節。乾隆自以為插秧是件很簡單的事情，看見形如棋盤的水田，心裏直癢癢，於是挽起褲腿，也下田插起秧來。
插了一會兒，乾隆就累得夠嗆，再一看自己插的秧苗歪歪扭扭，有的還漂了起來。農民們見了不禁哈哈大笑：“這哪裏是‘橫七豎八’，簡直就是亂七八糟。”
乾隆聽了不服氣地說：“橫七豎八不就亂七八糟啦？要不是橫七豎八，我也不至於亂七八糟。”皇帝的話可是金口玉言，從此，“橫七豎八”便成了“亂七八糟”的同義語。
韋編三絕
這個成語出語於《史記·孔子世家》，常用來形容刻苦學習、勤奮讀書。
春秋時期，孔子創立了儒家學派，他特別喜歡鑽研學問，整理古籍，而且修訂了史書《春秋》。孔子看到周天子不受大家的尊重，禮、樂逐漸被廢棄，詩書也散失了很多，就自己仔細搜集材料，進行整理編撰。他對古代傳誦下來的詩歌三千餘篇進行了選擇整理，精選出符合禮義的三百餘首詩。這些詩都能配上音樂歌唱。從此禮樂流傳天下，教化萬民。
孔子終其一生都在孜孜不倦地進行學習研究，進入晚年，他特別喜歡研究易經。易經的內容非常深奧，很難讀懂，學起來要花費很大精力，可孔子一遍讀不懂，就兩遍三遍地讀。那時紙張還沒有出現，書籍都是用竹簡或木簡組成的。許多竹簡用皮條編穿一起，就形成了一冊書。由於孔子頻繁地展閱竹簡，看的次數多了，竟然把皮條弄斷了三次。這就是人們常說的“韋編三絕”。