正文 第24章(2 / 3)

葷粥:(上古時西方種族名,即秦、漢時的匈奴)xūnyù

龍兌:(戰國時趙國地名)1óngduó

卷縣:(漢代縣名)quānxiàn

祝其:(同上)zhùjī

陽夏:(同上)yángjiǎ

渦河:(上流在河南,下流在安徽)guōhé

邏些:(唐時吐蕃都城,即今拉薩市)luósuō

傑壩:(鎮名,在江西省崇義縣)tiěbà

阿房宮:(秦時宮名)ēpánggōng

華不注:(山名)huāfǖzhù

夫差:(春秋時吳王名)fūchaī

伍員:(即伍子胥,春秋時楚國人)wǔyùn

禽滑厘:(戰國時人,墨翟的學生)qíngǔlí

酈食其:(西漢人)lìyìjī

審食其:(同上)shěnyìjī

呼韓邪:(漢代匈奴族單於的名字)hūhányé

冒頓:(同上)màdú

尉繚子:(古書名)yúliáozǐ

亢倉子:(同上,據說是唐代王士元所編)gēngsāngzǐ

犧尊:(古代酒器名)suōzūn

毋追:(夏代冠名)móuduī

扁諸:(春秋時吳國寶劍名)biānzhū

仇矛:(古代有三叉的矛)qiúmáo

等衰:(等級遞降)děngcuī

且月:(古代稱陰曆六月)jūyuè

般桓:(即盤桓)pánhuán

古代任官授職的稱謂

征:招聘授官,尤指朝廷直接招聘授官。

薦:下級向上級推薦授官。

點:指派,尤指皇帝指派。

進:升任,尤指高級官員的升任。

起:由民間征聘,或罷官後再授官職。

署:代理無本官的職位,也稱“署理”。

護:上級官員離職,由次一級官員守護印信代行職權。

贈:對官員的先世或已死的官員授予職稱封銜。

拜:初任命官,或罷官後再授官職。

遷:由一官調任另一官。

轉:同“遷”。

除:再任某官。

試:試任某官。

攝:兼理,也指暫兼。

判:中樞官兼任地方官。

知:同“判”。

辟:招聘授官。

選:量才授官。

舉:選拔。

簡:任命。

行:兼官,指比本職低的兼職。

“三皇五帝”的各種說法

我國古代有把遠古三個帝王和上古五個帝王合稱為三皇五帝的傳說。那麼,三皇五帝究竟是指哪些人呢?說法頗多分歧。

《史記·秦始皇本紀》說,天皇、地皇、泰皇為三皇,且認為泰皇最貴。那麼,泰皇是誰?《太平禦覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法,似乎泰皇即人皇。

《尚書大傳》和《白虎通義》等,則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農,而《運鬥樞》、《元命苞》等緯書,除了認同伏羲、神農外,補上了創造人類的女媧。此外,《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇,《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。此外,還有典籍提到三皇是伏羲、神農、祝融。

從上述觀點中的大多數觀點看,伏羲、神農占了三皇之兩席,但在第三位上分歧較大。

至於五位古帝,說法也各異。《世本》、《大戴記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝;而《禮記·月令》以太皋(伏羲)、炎帝(神農)、黃帝、少皋、顓頊為五帝;《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊(皋)、顓頊、高辛(帝嚳)、唐堯、虞舜為五帝。

此外,又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神,即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝。

三皇五帝究竟指誰?對於五帝,一般采取《史記·五帝本紀》的說法,至於三皇,則無從確定了。

為何中國人又稱“龍的傳人”

海內外的中國人都常自豪地稱自己為“龍的傳人”,那麼,你知道這種稱呼是從何而來的嗎?

在山東省嘉祥縣東漢武氏墓群石刻中,有一組古代帝王畫像。畫的是伏羲、祝融、神農、黃帝、唐堯、夏禹等十位帝王。其中九位帝王是人頭人身,唯獨伏羲氏形象奇異,並且和女媧畫在一起,兩人都是人身而龍尾,像是由龍轉化來的。

而我國古代神話中,說人類是由伏羲與女媧結合而來的,人類當然也就是龍的子孫,故稱為“龍的傳人”。

“炎黃子孫”稱呼的由來

“炎黃子孫”現在用來泛指中國人。這個稱呼來自曆史傳說,即炎帝和黃帝的故事。

炎黃,就是炎帝和黃帝,他們是我國古代傳說中兩個大部落聯盟的首領。

炎帝姓薑,號烈山氏。炎帝部落崇拜牛,生活在薑水流域(今陝西一帶),以後向東發展至中原地區。黃帝姓姬,號軒轅氏。黃帝部落崇拜熊,居北方,後定居黃河流域。這兩個部落聯盟在漢民族發展史上具有很重要的地位,為我國古代文化的發展做出了卓越的貢獻。

因此,炎帝和黃帝被認作漢民族的始祖。後來推廣開來,就把中國人統稱為炎帝和黃帝的後代,“炎黃子孫”的說法從此被傳了開來。

“皇帝”一詞的來曆

我國古代即有“皇”、“帝”的稱謂。《說文解字》解釋:“皇,大也。”“帝,王天下之號也。”即象征人間的最高權力。

古有三皇五帝的傳說,但三皇五帝並不是真正意義上的皇帝。夏商周三代,“帝”專指天神。當時的最高統治者稱“王”,如殷紂王、周武王、周平王。春秋戰國時期,各諸侯國爭雄,紛紛稱“王”,“王”已失獨尊之意,故有霸者產生稱“帝”之念。公元前288年,秦昭王依勢自稱西帝,尊齊湣王為東帝。此後又有人遊說秦為西帝,趙為中帝,燕為北帝(《戰國策·燕策》)。