當山巨源接過嵇邵手中的魂瓶魄亭時，什麼都沒有說，隻是將嵇邵請進了自己的屋子，從此如同自己的兒子一般教導。
福老師解釋說：“後來山巨源更是推薦嵇邵入朝為官，嵇邵也成了一代名臣。”
“為什麼看到魂瓶魄亭就明白了呢？”李尋夢不解地問，“這個又不是秘密情報。”
福老師說：“因為這是嵇康心愛之物，山巨源和嵇康是好朋友，當然明白他將心愛之物轉交給自己的目的。魂瓶魄亭是心愛之物，兒子也是他的希望啊。嵇康是請他照顧自己的兒子呢，山巨源怎麼會不明白呢？”
李尋夢若有所思地說：“魂瓶魄亭裝滿了一個人的心願，嵇康的心願裝在了裏麵，山巨源完成了心願。所以剛剛華大師交給了我這尊瓶，我想要完成他的心願，這婺州窯堆塑穀倉罐才會發出附和的聲音，對嗎？”
“是的。”福老師很鄭重地點點頭，“天下所有的東西都是有靈性的，魂瓶魄亭見證了一段堅韌的友誼，所以它在鼓勵你呢！”
一直都沒怎麼說話的華大師也突然開口說到：“這個也和西晉時期婺州窯的發展有關係。西晉時期，婺州窯已經發展到一定程度，已經能和越窯、甌窯、德清窯相互競爭，共同發展了。三國時期，婺州窯最大的進步是能燒製大型的器物，堆塑藝術已經初步發展。到了西晉時期，堆塑藝術進一步發展，更重要的是製瓷應用奶白色化妝土，使粗糙坯體表麵光潔，使胎質較暗處得以覆蓋，這項技術比其他窯口要早上百年。所以你看，這尊婺州窯青釉堆塑穀倉罐質地非常良好，上麵的每一個圖案都像活的一樣，簡直是不可多得的藝術品啊。也因為如此，嵇康才會收著它吧。”
華大師說起婺州窯總是眼睛散發出神采，福老師和李尋夢也不忍心打斷他，而且正要也能多學一點知識呢。
等華大師說完了，李尋夢準備念動咒語的時候，意外產生了……
李尋夢忘記咒語了。
他們，可能，回不去啦！
【嵇康、山巨源、魂瓶魄亭】
嵇康
嵇康（公元224～263年，另一種說法是公元223～262年），字叔夜，漢族，三國時期魏國譙郡銍縣（今安徽省宿州市西）人。著名思想家、音樂家、文學家，為“竹林七賢”的精神領袖。正始末年，與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”。曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，世稱嵇中散。後因鍾會構陷，而被司馬昭處死。
嵇康臨刑前，三千名太學生聯名上書，求司馬昭赦免嵇康，並讓其到太學講學，但並未獲準。在刑場上，嵇康顧視日影，從容彈奏《廣陵散》，曲罷歎道“廣陵散於今絕矣”，隨後赴死，時年四十。
《與山巨源絕交書》
《與山巨源絕交書》，是三國時期“竹林七賢”之一的嵇康寫給朋友山濤（字巨源）的一封信，也是一篇名傳千古的著名散文。這封信是嵇康聽到山濤在由選曹郎調任大將軍從事中郎時，想薦舉他代其原職的消息後寫的。信中拒絕了山濤的薦引，指出人的秉性各有所好，申明他自己賦性疏懶，不堪禮法約束，不可加以勉強。他強調放任自然，既是對世俗禮法的蔑視，也是他崇尚老、莊消極無為思想的一種反映。
這封信背後的故事
嵇康與山濤為摯友，如果說嵇康真的想要絕交，完全不必費如此大的力氣寫這樣長篇的絕交書。所以不難看出，嵇康這是在為山濤脫嫌。司馬昭一直視嵇康為眼中釘，山濤推薦他，雖然是為了嵇康著想，但相當於是給自己帶來麻煩。嵇康為了不讓自己的摯友受到牽連，才寫下這篇絕交書。但是字字看出真摯的友誼。
嵇康在臨刑前對自己的兒女說“巨源在，汝不孤矣（意思是，有山巨源在，你們不會成為孤兒的）。”更是看出兩人的友誼和默契。
嵇康死了之後山濤也把嵇康的兒女養大，並且女兒風光出嫁，兒子當朝為官。 這般真摯的友誼，不是一封絕交書就可以遮蓋住的。
魂瓶魄亭
魂瓶魄亭又稱“穀倉罐”、“堆塑罐”。它由漢代（公元前206年～公元220年）的五聯罐演變而來， 是中國長江中下遊地區三國兩晉（公元220～420年）時期墓葬中特有的隨葬品。古代人比較迷信，認為人有魂魄。在人死去之後身邊放一尊魂瓶魄亭就能讓死去的人的魂魄鑽入瓶中，以後就能保佑子孫世代安康。
不過也有極少數人將這種魂瓶魄亭放在家中欣賞，說人數少是因為它畢竟是一種冥器，放在家中不太吉利；不過魂瓶魄亭雕工精良，也是一件優秀的藝術品，所以也有人放在家中欣賞啦。