這話不無道理，許多世事，不是幹不成，而是不去幹，因為這事有一個與眾不同的開端。國人習慣輕車熟路，隨遇而安。混跡人群，自然安泰，安泰的成果往往是平庸。倘若我們再在岸上坐待知音，恐怕希望就會成為泡影，好在3人也罷，我們總算解開了纜繩。
橡皮舟漂出孟門，成功的念頭立即被連翩的激浪撕扯得粉碎。站在岸上看到的那些如若銀鱗的波紋浪花，此刻全部露出猙獰麵目，一個個都擁有山的巍峨和險峻，而且，大大有過之而無不及。確實，再巍峨，再險峻的山都是安詳的，任你攀上爬下，皆俯首貼耳，忍辱負重。而黃河那奇崛的波瀾卻如一群脫韁的野馬，嘶鳴奔躍，橫衝直闖，似乎不把背上的物什與之融為一體，黃河就不是黃河！
我們揪緊橡皮舟上的繩索，經受著黃河與艄公的對抗爭奪。小小扁舟在激蕩的洪流中，如一片落葉，黃河隻輕輕一彈，就被推上浪尖，甩下波穀。設若這種推上和甩下隻是一次或幾次也還罷了，令人悚然的往往是十次、數十次，乃至上百次的連貫。設若這種連貫是緩慢的分解動作也還罷了，恰恰迅若疾電，厲若驚雷，橡皮舟被撞擊出少有的聲音，在連貫的波濤之間隨時有折疊重合的危險。這就夠驚悸了，然而，浪濤還不作罷，把飛起的水花肆意傾灑下來，打濕舟幫，濺染衣褲。這時候，一顆心萎縮在胸腔的一隅，悄悄地隱藏著，一動也不敢動，惟恐被黃河冤魂發現，擄去做了它的替身。
黃河將橡皮舟折騰一氣，好像也累，也要喘息。於是，河麵出現了一段平緩。緊縮的心剛想趁機舒展一下，突然間，黃河不宣而戰，卷土重來，而且來勢更猛更烈，浪峰更高更險，波穀更低更深。那一灣連一灣的激流被稱為戰波浪，好個戰波浪，不戰勝波浪你就休想生還。橡皮舟此時絕像球場上的排球，黃河的浪頭酷似那些好鬥的球星，將之高高地拋了上去，剛剛落下來，又被拋上去，拋得更高，落得更低，時不時還得經受身後那浪頭鐵拳巨掌般地重扣。而這每一次拋上落下，又不僅是橡皮舟，其實是那顆萎縮得不能再萎縮的心。這顆心蒙受著少有的災難和凶險。此時此刻，再回味岸上的久久等待，方可以理解眾人了。眾人並非凡俗，而是精明。“花錢買危險，何苦呢！”這話絕對是人類成熟的結晶。
成熟的人首要的是保存自己。在他們眼裏，假設沒了生命，一切的創造和獲取都沒了價值。這使坐在橡皮舟上的人，當然不僅僅是我們幾位，頗顯憨愚。因為我們離死亡是那麼接近。盡管我們身上都穿著救生衣，而且，那救生衣還是天仙牌的，但是，我還要說，一旦落入水中，絕不會是天仙般的飄逸，人或為魚鱉才是最現實的。細想，或許這天仙牌就是對死亡的一種奢望。凡人如何成仙？到了地獄要經受小鬼、判官、乃至閻王爺的重重審查，若前世罪孽深重，自然逃不脫酷刑的折磨，來世還得變成畜牲，任人宰割；或是表現平庸，也無罪過，還有做人的可能。隻有在世時積德修行受人尊崇的人，才可能登天升仙，住進瓊樓玉宇的天宮。試想，這天仙難道是吉利的生存嗎？不是，隻是對死亡的高層次渴求。
更何況，每一個浪頭都是死神對落水者的一次撞擊和洗禮。浪頭既會打翻小舟，為何不會打暈人頭？在舟上漂流，一顆心尚萎靡難振，若是跌入水中，豈有不枯謝之理？無論怎麼說，假若落水，生的希望是渺茫的，而死的存在卻是現實的。生死之間的距離變幻莫測，有時候很長，很長，長到上百年；有時候很短，很短，短到轉瞬即臨。我們的生死距離，隻有離開橡皮舟的短暫時刻，或許是眨眼功夫，或許連這功夫也不用，就會結束了人生的裏程。
如此想來，人的生命的確脆弱。但是，要擊毀這脆弱的生命也不容易，因為，我們還有那麼一個不起眼的橡皮舟。舟不大，幫不高，活脫脫一種筏子的模樣，隻是稱之為舟好聽一些。舟也罷，筏子也罷，雖然醜陋，卻載負著我們生的希望。我們的生存能力不在自身，而在於這個醜陋的載體。載體的含義，此刻凸現得突出極了。