天有三寶日月星
人有三寶精氣神
劍之神呢？
這個指的是什麼呢！在這個章節中，我們就對這個劍之神做一個簡單的剖析，一個武者該知道精氣神的“神”字，該知道這個字內裏的文章，我們隻有先找到自己的“神”，才能找到劍之“神”也！
中國古代的中醫學認為，人的精神其實不是簡單的一個“神”字，我們把這個“神”字剖析開來，就會發現在這個“神”字之內，藏著五神：神、魂、魄、意、誌。
除此之外，在人的神字下邊還有五誌蘊藏其中，這五誌就是喜、怒、憂、思、驚，這“五神”和“五誌”受五髒的影響，和五髒相互作用且互相關聯，當然五髒也好、五神也好、五誌也罷，這些都受一個“皇帝”的製約，這個皇帝就是我們的——心。
練劍要有神，這要有一個前提，就是這個練劍的人要有神，哪個快去世的人也耍不出一路絕世的劍法，劍的神采要靠練劍人本身的神采來帶，沒有太陽月亮本身並不放光，練劍的人和他手中的劍合二為一，才能真正的構成劍之神也。
劍之神是練出來的，這個不隻是武功，還涉及到武人生活的方方麵麵，在中國古代有許多眾口鑠金的詞彙，“韜光養晦”這個詞就是其中的經典，其實武人看到這個詞，就一定會有特殊的感受，和一個不練武的正常人的理解一定會產生不同，因為武者是站在武功的角度是去看待這個詞。
五髒精華內斂，人體吸收大於消耗，這時候這個人才有精神，才能談得到這個“神”，孫思邈在《千金方》中曾言道：“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風；人有五藏，化為五氣，以生喜怒悲憂恐。故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽，故喜怒不節，寒暑失度，生乃不固，人能依時攝養，故得免其夭枉也。”
孫思邈的巨著《千金方》，其內對人體的剖析非常的精到，人就這麼一個身體，不管你是打坐參禪也好，往去東天的道家修行也罷，其實都是在這個身體上做功夫，練武也是如此，不能脫離人這個身體，所以練功修道，都要從這個身體和精神兩者之間去想辦法，醫學更是如此，古代的中醫其實水平很高，它把人體當成一個“小宇宙”，綜合的去研究內裏的變化，而不是像西醫那種“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的辦法。
中醫在很大程度上與武學互通，《千金方》又言：“多思則神殆，多念則誌散，多欲則誌昏，多事則形勞，多語則氣乏，多笑則髒傷，多愁則心攝，多樂則意溢，多喜則忘錯混亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡，此十二不除，則榮衛失度，血氣妄行，喪生之本也。”
時光穿梭到了今天，時代變了但是人卻沒有變，孫思邈的書到了今天也有指導意義，作為一個武人，一個喜歡內家拳的武者，該知道一些身體的知識，內家拳發展到今天，應該是“養戰為道”的，劍之神從何而來呢？