北宋著名詞人中以賀鑄為最次，他的詞如同李攀龍和王士禎的詩，並非文辭不華美富麗，可惜缺少真情實感。至於南宋末年的諸位詞人，僅能將其與腐朽的八股文相比。然而這些人數百年來一直受人推崇，現在才知道世界上僥幸成名的人，並不僅僅是曹蜍、李誌之輩。
先生認為方回詞和李攀龍、王士禎的詩相類，這個有失公允。方回詞華贍工麗，但並非“少真味”的虛情之作。恰恰相反，其詞動人處深情婉轉，有若風中絮語，聞之不忍離去。
賀鑄的詞最負盛名的應當屬《青玉案》（淩波不過橫塘路），一句“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”為他贏得“賀梅子”的雅號。但他最能打動讀者的詞作，還是他的悼亡詞《鷓鴣天·半死桐》。
鷓鴣天·半死桐
重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初曦。舊棲新壟兩依依。空床臥聽南窗雨，誰複挑燈夜補衣。
“重過閶門萬事非。同來何事不同歸。”閶門是蘇州的西城門，賀鑄夫婦曾經旅居蘇州，其妻趙氏客死於此地。詞人故地重遊，景致盡管依舊，但人事全非，不禁發出“同來何事不同歸”的詰問。這是在問詞人自身，還是在問早逝的妻子，抑或是在問這讓人無法抗拒、徒然獨自傷神的淒慘命運呢？首句平平而起，卻深情暗蘊，讓人心生無限悲戚，對命運的無奈與人生的感歎全都蘊藏其中。“梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。”這句化用孟郊《烈女操》：“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”之意。中年喪妻，人生至哀之一。霜後梧桐葉已然飄零殆盡，隻剩枯枝在凜冽寒風當中，形如半死。鴛鴦已經頭白，卻失去了廝守終生的伴侶，隻好孤身遠行。但是天涯哀聲，誰又曾理會？表麵上是說梧桐半死，其實是詞人在寫自己的心已半死，其哀之深，無以言表。這句用典清新自然，平淡當中別具深意，其意更勝原詩一籌。
“原上草，露初曦”，原上之草，露珠在日光下逐漸蒸發消逝。這句飽含對人生世事無常的慨歎。運用的是古樂府《薤露歌》中“薤上露，何易曦！露曦明朝更複落，人死一去何時歸”的句意，運用在下闋的開頭則恰如其分，而兼有《詩經》中“起興”之妙。“舊棲新壟兩依依”，麵對著舊居與新壟，回想起往日相偎的深情，又何忍離去？末句“空床臥聽南窗雨，誰複挑燈夜補衣”把感情帶到了高潮。詞人獨臥空床，聆聽窗外淒風冷雨的愴然聲響，回想起昔日燈下的熟悉身影，而此時此刻，愛侶又在何處？又有誰還會起身在這孤燈之下辛勞補衣呢？此句把那種失落的痛苦寫得極為深沉。此情不泯，天地可鑒。
全詞從始至終都在突出一個“失”字，已經習慣了幾十年的相偎相依，驀然間身邊少了那個體己貼心的人，那種錐心之痛無以言表，這首詞恍若聽詞人在喃喃低語，讀來讓人黯然神傷，心痛不已，與蘇軾《江城子》（十年生死兩茫茫）的那種天遙地遠的悵然追思相比，又是別有一番滋味。
這首詞的語言非常質樸，也沒有多少技巧。想來情至深處，平淡敘之就已動人之極，其他的修飾隻會顯得多餘。流傳後世的感人至深之語，無不如此。
這首詞的語言質樸而情意深摯，恰好是先生所評論的一個反麵，說方回詞“華贍而少真味”的結論，未免流於武斷了。賀鑄為人心胸坦蕩，耿直重義，博聞強識，所以其詞中多引典故，且多有豪言壯語，先生可能因此認為其言語華贍而少了真味。但方回詞用典大多自然貼切，沒有突兀的感覺，其詞豪言婉語都可以收放自如，可以說與稼軒詞有相似之處。