應劭見狀，忙道：“眭固兄弟，你有所不知，正是因為大家都需要生存，所以才需要秩序。賊人作亂，毀的是農夫們的莊稼。”
眭固低頭沉思，不再說話。
董昭突然說話：“不知劉合小友，有何高見？”
“靠”劉協心罵道，老子想裝回死都不行麼？但嘴上還是要尊重大家，便硬著頭皮說：“董公計謀自不必言，單就這份以一人之力麵對亂局的勇氣足以令人欽佩。隻是世間法都是有為法，但做大事需無為法。願董公思之。”
“道術並用，方為無為。董某半生行走，天下亂相畢露，非有為法不能救時局於水火。”董昭似乎喜歡抬這個杠。
“從成效來看，董公贏了，因為董公的詐力比賊人強；從長遠來看，董公卻是輸了，因為袁紹軍中以後必定會有偽造檄文的模仿者，魏郡卻再無和平的貿易。”劉協不客氣地說了出來。
董昭反而沒有怪罪於他反而說了句：“某實乃‘咎犯之謀’，劉公子‘雍季之言’。可惜，袁本初不是晉文公。”【詳見注解】
張楊生性溫和，總是不願得罪人，趕忙出來圓場：“袁將軍旗開得勝全賴董先生智謀。”
【以下是咎犯雍季的典故，可跳過：
春秋時期著名的政治家、春秋五霸之一的晉國國君晉文公要跟楚國人在城濮作戰，召來咎犯問他說：“楚眾我寡，柰何而可？”（楚國兵多，我國兵少，怎樣做才可以取勝?）咎犯回答說：“臣聞繁禮之君，不足於文，繁戰之君，不足於詐。君亦詐之而已。”(我聽說禮儀繁雜的君主，對於禮儀的盛大從不感到滿足，作戰頻繁的君主，對於詭詐之術從不感到滿足。您隻對楚國實行詐術就行了。)文公把咎犯的話告訴了雍季，雍季說:“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，後將無複，非長術也。”（把池塘弄幹了來捕魚，怎能不獲得魚?可是第二年就沒有魚了，把沼澤地燒光了來打獵，怎能不獲得野獸?可是第二年就沒有野獸了。詐騙的方法，雖說現在可以苟且得利，以後就不能再得利了，達不是長久之計。）文公采納了咎犯的意見，因而在城濮打敗了楚國人。回國以後行賞，雍季居首位。文公身邊的入勸諫說：“城濮之功，咎犯之謀也。君用其言而賞後其身，或者不可乎！”(城濮之戰的勝利，是由於采用了咎犯的謀略。您采納了他的意見，可是行賞卻把他放在後邊，這或許不可以吧！)文公說：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一時之務也。焉有以一時之務先百世之利者乎？”(雍季的話，對百世有利，咎犯的話，隻是顧及一時。哪有把隻顧及一時好處放在對百世有利的前麵的道理呢？)】
董昭卻難得地跟應劭一起坐在劉協旁邊，本來要去找皇帝的，遇到了張楊，看來也隻得留下了。而眼前這個小子稍加點撥，也可成氣候。便心防大開，聊得不亦樂乎。
董昭年輕的時候就當官，談吐自然不凡，而應劭本就見多識廣，話匣子一打開就收不住了，簡直就是天南地北胡吹海侃的節奏。相比起來，劉協常年在宮中生活，半年的狩獵其實並未給他太多的見識，倒是跟荀彧和賈詡這些人相處久了，很壓得住場麵。
也不知道他們怎麼了？
正是：勝負事自有公論，聚散人總無常留。