對話，揭示人物的心理活動，刻劃人物性格，是小說中常用的手法。魯迅在這兩章中運用對話，揭示人物心理活動而刻劃人物性格，簡練、深刻而又有側重，是我們閱讀時不可不注意的。
三、運用幻覺、夢境揭示人物的內心活動從而達到刻劃性格
在“革命”一章中，阿Q在土穀祠裏對革命的設想和願望，是一絕妙的幻覺描寫，也可以說是一段近似夢境的描寫。俗話說“日有所思，夜有所夢”。人物的幻覺、夢境，能夠比較直接地反映出人物的追求和目標，能夠比較準確地揭示人物的思想和性格。阿Q在土穀祠的絕妙的幻覺或夢境，就是他所追求的目標和內心思想的形象圖解。
阿Q的“革命暢想曲”，包括四個方麵的內容：一、他對革命的理解僅僅停留在“造反”認識上，形式也僅僅隻是“結夥”打劫。他設想的革命黨的衣飾和兵器等也都反映了他思想意識的落後、對革命理解的荒謬與無知。二、他認為革命就是報複欺負過他的人，他設想殺人也就不分青紅皂白，而把同樣受壓迫的小D和王胡也包括在其中，說明他根本不知道革命的目的、不明確革命的對象。三、他把革命當作占有金錢的手段，心目中隻有“東西”——錢和物，搶財物是他的目的，而且是自己“不動手”。四、他另一目的，就是對女人的態度——找女人。他在對女人的選擇上：有的嫌醜，有的嫌小，有的嫌作風不正，有的嫌眼上長疤，有的又可惜腳太大，這充分反映了他在得意忘形之後的心理狀態，也充分表現了他的“精神勝利法”的性格特征。
這些都是通過阿Q如夢般的幻覺描繪表達出來的。在這幻覺中，阿Q的得意之態，貪婪之心，敵我不分，荒唐愚昧，都充分地表現了出來。這使我們對阿Q的形象“精神勝利法”就有了更充分地認識和了解。
四、描寫人物回憶、獨白揭示人物內心活動來刻劃性格
在阿Q“投降”假洋鬼子遭打擊和趙家遭搶劫後，阿Q回到他的土穀祠裏，作者對他有一段心理活動的描寫：
“他躺了好一會兒，這才定了神，而且發出關於自己的思想來：白盔白甲的人明明到了，並不來打招呼，搬了許多好東西，又沒有自己的份，——這全是假洋鬼子可惡，不準我造反，否則，這次何至於沒有我的份呢？阿Q越想越氣，終於禁不住滿心痛恨起來，毒毒的點一點頭：‘不準我造反，隻準你造反？媽媽的假洋鬼子，——好，你造反！造反是殺頭的罪名嗬，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭，——滿門抄斬，——嚓！嚓！”
這段話，前半部分描寫的是阿Q的回憶，即剛才趙家遭搶劫的情形，然後是對假洋鬼子的怨恨之情；後半部是阿Q的憤憤地自白，表達了他不滿、痛恨、詛咒的心情。在這回憶和獨白的表露中，說明阿Q行為和思想上雖遭到打擊而精神上卻又是勝利的。這段回憶和獨白，再一次突出地刻劃了阿Q的“精神勝利法”的性格特征。
以上是對《阿Q正傳》阿Q心理活動展示的幾個方麵的賞析。在這兩章中，作者通過回憶、幻想、獨白、對話或者直接描述等手法，去揭示人物的心理活動，從而達到刻劃人物形象的目的。讀來可以使你全方位地洞察到人物的內心世界，感悟到人物的心理性格個性，也可以使你體察到文章刻劃人物多姿多彩。當你在閱讀時，作品中的人物卻不知不覺地活了起來，走了出來，並且向你暢開了心扉。