又說對物的態度。
文中提及三塊玉器——玉玦、玉璧、玉鬥。關聯到三個人物——範增、項羽、劉邦。並由此產生了三對襯托對比關係，從他們對待玉器的不同態度中，也可看出劉項的人格特征。
範與範。範增“舉所佩玉玦。”“玉玦”是環形而有缺口的佩玉。這麼一塊不很值錢的玉玦，尚且隨身佩帶，可見範增喜愛玉器。但是後來“亞父受玉鬥，置之地，拔劍撞而破之。”還破口大罵。玉鬥是一種名貴的酒器，且有奉觴上壽之意，實在是吉祥的好東西。可範增不領情——料定不久即當俘虜，還談什麼健康長壽?
範與項。.範增的態度與項羽相反，範增看出問題的實質，項羽的表現與範增大不相同。他接受了玉璧。玉璧在古代是有特殊含義的玉器，是君王權力的象征。誰得到玉璧，誰就意味著當帝王。項羽受璧，那是虛榮，滿足於自我感覺良好。項羽在這一點上，當然比不上劉邦聰明，劉邦懂得人比物更重要。
劉與項。劉邦為了活命，決然將玉璧獻給項羽。好讓項羽美滋滋，飄飄然。劉邦心裏明白：加大力度積蓄力量，日後打敗項羽，到時玉璧還是我的——暫時讓你晚上抱著玉璧做夢去吧。我就不信，我有堅強團結的領導班子還鬥不過你。
三、從描述領導班子成員的詞彙看劉項的不同人格
不論是打天下還是坐天下，曆來都要依靠槍杆子、筆杆子、領導班子。劉項不同的領導班子，反映了他倆不同的人格。
項伯和範增，都是項營領導班子中的重要人物。可是，範增一句“豎子不足與謀!”已經強烈表示不能與項羽共事了。觀念分歧，關係分裂已經公開化了。而項伯，早已為了個人友誼壞了項羽大事。在宴會上，“常以身翼蔽沛公。”這說明劉邦的政治婚姻起了作用。項伯是班子中常委級別的人物，又是項羽的叔父，地位和身份重要而又特殊，一旦出了問題，危害就更嚴重。項伯和範增的出軌，說明項羽這個核心人物缺乏凝聚力。
與項營分裂鬆散的班子形成鮮明對照的是，劉營的班子卻表現出同心協力。
同樣是謀士，張良發揮了功不可沒的巨大作用。先是“具告沛公。”向劉邦通報了重要信息；繼而出謀獻策，引見項伯，離間項營中的班子成員。在宴會上又見機行事，至軍門見樊噲，招其入帳保護沛公。最後，沛公讓其留謝項王。他一聲“謹諾。”有謀有勇、臨危不懼，對劉邦忠心耿耿。
樊噲職位不高，但他的作用不小。當他聽說情況危急時，當即說：“臣請入，與之同命。”“之”，代詞，指沛公。但見情真處，最是危難時，可知樊噲與劉邦同呼吸共命運。
從張良和樊噲的表現中，也反映了劉邦確有吸引人的人格魅力。
綜上所述，不難看出，劉邦屬智謀人格，項羽屬武雄人格。兩人的人格不同，其實是思維的差異。劉邦的思維是帝王思維，為了奪取皇位，維護權力和權益，不惜采取一切手段。思維的差異，其實又是閱曆的差異。項羽起事時，年方二十四歲，自刎烏江時，年僅三十一歲，到底缺乏思維力的最基礎的因素------閱曆。而劉邦當時已經五十六歲了。
曆史事實證明了項羽當不了皇帝，也證明了項羽並非綜合素質優秀的將軍。政治鬥爭和軍事鬥爭，其結果隻有勝敗之分。有英雄，有失敗。但沒有失敗的英雄。所以，項羽雄而不英。