在課堂教學中，教者要不斷訓練，讓學生衝破精神的枷鎖，突破思維的定勢，給他們以自由空間。讓他們運用推想式、發散式、拓展式、研究式等方法，強化對舊知識的理解，增加舊認識結構的可利用性和條理性，實實在在地壘築創新思維的支點，促進思維出現“舉一反三”、“觸類旁通”的優化趨勢。
三、比較閱讀，強化感知，提升能力。
比較是就兩種或兩種以上同類事物或同一事物不同方麵鑒別異同或高低的思維方法，它是理解和思維的基礎。比較中往往蘊含著發現，因此教師在運用這種方法時要注意新舊知識的聯係，給學生留下充分思考的餘地，要讓學生從固有的思維定勢中解脫出來，通過縱向、橫向比較，把學生的思維帶入更廣闊的佳境，促進學生去比較、去思考、去發現。
如《特殊的葬禮》一文主要記敘了巴西總統親自主持，為塞特凱達斯瀑布舉行葬禮，以激起人們環保的意識與責任感。在教學時，教者可采用變序方法讓學生反複誦讀第三自然段和第五自然段去比較昔日和今日巨大落差。從而給學生的認識和情感帶來巨大震撼。再如《石鍾山記》一文，蘇軾列陳了石鍾山水聲“噌吰”的不同說法，有學生提出了自己的看法。覺得蘇軾的說法也不盡完善。我們就勢引導讓學生對這個問題加以研究，提出自己的意見。又如在導讀《守財奴》一文時，教者可引導學生抓住文中的細節描寫，比較葛朗台和歐也妮對葛朗台太太生病的態度有什麼不同，為什麼？葛朗台和歐也妮對財產繼承權態度有什麼不同，為什麼？葛朗台的死和他太太的死有什麼不同，為什麼？這樣，學生在對比中會提高思維能力，較正確地評價人物形象。
四、妙用辯論，轉換角度，拓展創新。
辯論是通過對學習材料及已有結論的討論、辨析，從而加深對知識理解的一種方法。因此，在教學過程中，要教育學生首先要具有質疑的意識，不回避疑難，主動尋找疑問，不為經典結論所框死，擺脫成見和規範化的束縛，勇於提出自己不同的見解。其次要有靈活多變的思維技巧，對產生傳統結論的背景條件進行多種排疑篩選，善於抓住問題的關鍵，適時改變思維的方向和角度，尋覓解決問題的最佳途徑。
在辯論時，教師還要提醒學生注意：第一，有明確的辯論點和目的，可以圍繞教材的重點、難點和疑點展開辯論，以達到掌握教材、發現新知識的目的；第二，以理服人，擺事實，講道理，結論不可武斷，而要水到渠成。如在學習《愚公移山》時，有同學認為愚公真愚，隻知道移山，卻想不到搬家；有的同學認為如果沒有玉帝的幫助，愚公根本移不了山，這不能算是他的能耐，也有的認為移山所表現的隻是一種精神，我便讓學生通過自主閱讀，翻閱資料，課後形成小組，討論分析，從而明確多角度思考，可以拓展思維，調動學生積極主動參與和思考。
再如毛澤東的《反對自由主義》一文開頭說：“我們主張積極的思想鬥爭，因為它是達到黨內和革命團體的團結使之利於戰鬥的武器。”有的同學認為“鬥爭”與“團結”是對立的，有的同學認為是和諧的，此時，教者可充分調動學生的自主性，讓學生對此問題進行辯論。
當我們閱讀了杜牧的《題烏江亭》的“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”的詩句時，油然而生同情、惋惜、憐憫之情，那“力舉千鈞之鼎”的項羽為何落得走投無路的下場呢？然而，換個角度一想，不覺釋然：剛愎自用不聽勸告，有勇無謀不講策略；擺“鴻門宴”時的猶豫不決，“被圍垓下”時的消極頹廢。感慨之餘，自然就想到了王安石在《疊題烏江亭》的“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”的用心良苦。事實上，由於項羽的手軟，導致了多少弟兄血灑疆場，就是“江東子弟”也未必肯替他出力了。雖是同樣的素材，卻有不同的構思，正是蹊徑獨辟的想象，拓寬了學生的思維領域。
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。在語文教學中，隻有勇於突破思維定勢，充分調動學生進行思維訓練，才能培養學生的創新能力。同時教師應培養學生善於從多方麵、多角度、多層次對問題進行分析和思考，體現出思維的靈活性、波動性、深刻性和批判性，才能使他們在學習中不易被思維的“怪圈”束縛，即使一時出現了“怪圈”，也會很快地從“怪圈”的迷津中覓到活路，形成良好的思維品質，促進課堂教學的優化，讓課堂煥發生機和活力。