——富士文化的秀色可餐
(一) 兼具兩性的富士山
日本人經常向新來的外國留學生提出這樣一個問題：
在日本，凡是畫家沒有不畫過的、凡是作家沒有不描寫過的是什麼？
如果當你脫口而出的是“富士山”三個字之後，日本人便會陶醉於喜悅之中，說一句“なるほど”（果真如此）。
原來，富士山在日本人眼裏是美意識的原點，更是精神和信仰的心相風景。
這正如夏目漱石在《三四郎》中所說：提及富士山，都要用崇高呀、偉大呀、雄壯呀等人格上的語言。
禪學大師鈴木大拙也說過，我常常想，日本人之所以喜愛自然，應歸功於富士山，富士山有一股淨化和升華精神的力量。
在日本人的觀念中，山嶽也有性別。日本古代的群山都具有男性或女性的特征。那麼富士山是男性的還是女性的？日本人的回答是半半拉拉的。
身披朝霞和晚霞的富士山，是秀麗端莊的女性；
任憑強風和雪嵐敲打的富士山，是偉岸勇猛的男性；
遠望中的棱線身姿是細膩溫柔的女性；
近眺中的粗狂火成岩是凶悍無比的男性；
從中世開始的淺間大菩薩，是富士山的祭祀女神；
古代有鎮護噴火的淺間大神，是富士山的守護男神。
這樣看來，還是明治詩人北村透穀說得形象：遠望如美女，近眺如美男。
表明了富士山兼具兩性，非常稀有。
不可不提的是，麵對日本的富士山，郭沫若也曾詠出“黃河之水通江戶，珠穆峰連富士山”的詩句。
(二) 富士山名的由來
富士，日語發音為fuji（ふじ），其由來有諸說：
（1） 日本阿依努族語表征“火山”的“huchi”。
（2） 朝鮮語表征“火”字的“puru”。
（3） 馬來語表征“絕佳”的發音“puji”或“fuji”。
（4） 指向斜麵或垂直的日語古語“fuji”的發音。
關於阿依努族語說法的提倡者是1877年來日本的英國傳教士巴伊拉。但這一說法早在70多年前就被日本語言學家金田一京助全麵否定。他在《北奧地名考》中認定，如果對“huchi”這個語源作國語音韻史的考察，就會發現持這種說法的人是一種失考。
從日本最初有記錄在案的書卷來看，奈良時代編撰的《常陸國風土記》中，首先將富士寫成“福慈”（fuji）。
在詩歌總彙《萬葉集》裏，則使用了“不盡山”、“布士”、“布二”等詞語。它們的發音都是“ふじ”，後來又生出了“不二”、“不死”的用法。
“富士山”這個文字組合最初出現於平安時期的《續日本紀》：“天應元年七月六日，駿河國言。富士山下雨灰。”而現在意思上使用的“富士山”其含義是“對士來說是富有的山”之意。這是武士道草創期的鐮倉時代生出的意思。
從上村信太郎在《富士山之謎》中統計的數字來看：富士山現在至少有150個以上的叫法。如：不自、福地、富慈、福地、降士、風詩、婦盡等，這些文字都是“ふじ”的發音。而“ふじ”音以外的叫法有富嶽、芙蓉、蓬萊山、八麵山、大雪山等。
有意思的是，日本人有“富士山”和“冨士山”的兩種寫法：前麵的富是寶蓋頭，後麵的富是寶蓋頭少一點，含義完全一樣，唯一的不同就是沒有寶蓋頭的“冨”字筆畫是11畫，屬於奇數。日本人喜歡奇數。而喜歡奇數的原因又與陰陽道的由來有關。
(三) 換作人的壽命隻有10歲
2002年（平成十四年）8月，經日本國土地理院重新測量後，橫跨靜岡和山梨兩縣的富士山，終於亮出了最權威的高度：3775.63米。為日本境內最高峰。
山麓周長約125公裏，連同山麓寬廣的熔岩流一起，底部直徑約40~50公裏。山頂的火山口地表直徑約700米，深約250米。
山體的傾斜度：山頂附近是34度；中腹以下是25度至17度；山腳下的平原是17度以下，可謂坡度緩慢。
環繞鋸齒狀的火山口邊緣擁有“富士八峰”：劍峰、白山嶽、久須誌嶽、大日嶽、伊豆嶽、成就嶽、駒嶽和三嶽。
富士山的北麓有富士五湖。從東向西分別為山中湖、河口湖、西湖、精進湖和本棲湖。其中本棲湖最深處達126米。湖麵終年不結冰，呈深藍色，透著深不可測的神秘色彩，是五湖中最為耀眼的一湖。