剛剛歸朝，踏入成都府的地界就聽聞科舉改革的消息實在是讓趙禎驚喜，之前趙旭已經數次發文和他商量過這件事，在他看來科舉改革的基礎已經形成，條件已經具備，大宋的科舉是時候應該改變了。
趙禎一開始還是有些保守的，畢竟他在文教上花費的心血實在太多，不光改變了大宋的學術環境，也會固有的思想進行了衝擊，人們正在向越來越獨立的思維方式上發展。
而與此同時儒家學說開始逐漸走向腐朽，世人越來越喜歡對儒家學說提出質疑，雖然有好有壞不一而足，但本質上卻是人們不在那麼強烈的迷信權威。
所謂的聖人之言難道就沒有錯處？這是人們在心底之中最強大的質疑，敢於質疑是好事，也是在不斷推動誰會進步，思想進步的利器。
改革科舉無疑是科學王冠上最閃亮的寶石，但同樣難度極大，這也是為何趙禎先從學術開始改革開始而逐漸改革科舉的原因。
科舉製度時大宋的人才基礎，也是大宋百姓穿過“階級屏障”走向成功的重要所在，可謂是關係萬民福祉。
漢家百姓的想法時淳樸的，自己可能沒有出息，但子孫後代一定要有出息，望子成龍是每個父母的夙願，他們希望自己的孩子能夠打破屏障進入到一個美好的未來之中。
但同樣的，想要打破屏障並不容易，科舉是為數不多的途徑之一，雖然現在大宋上升的突進有很多，從普通人變為“成功人士”的方法不再是科舉一途，但無論如何科舉依舊是被大宋百姓最為看重的道道路。
大宋有多少學子？趙禎不清楚，即便是禮部也沒有一個精準的數據，因為文化的開放和基礎教育的增加，使得大宋的百姓幾乎都能收到教育，同時還也擁有讀書寫字的能力。
隻要是大宋百姓，能夠讀書識字，那就有權利參加科舉，這是沒有年齡限製的，有些老學究考了一輩子的科舉，趙禎都有些過意不去，而特意下旨賜他們一個出身。
這雖然是一種憐憫，且有失公平，但同樣也是對追求文道執著精神的一種尊重。
漢家王朝就是這樣，既有強烈的等級觀念，同樣也不乏同情心和憐憫心，人類的可以找到的品格在漢家王朝幾乎都能找到。
現在，趙旭做了趙禎沒有做的事情，這在一定程度上算是超越了趙禎這位父親，趙禎並沒有生氣，甚至極為開心。
若是說趙旭越權，做了太子不應該做的事情，趙禎一點也不會生氣，因為他曾經對趙旭說過：“朕不希望你成為朕一樣的君王，你要比我做的好，做的強，這才是兒子應該做的事情。”
眼下趙旭就是這麼做的，大刀闊斧的改革科舉，取消了進士科，明經科，明法科等諸多科舉，而隻設立了文道科，武職科，以及格物科，並且定下了三科魁首。
算是真正意義上的改變了科舉的根本製度，而他審時度勢的眼光是趙禎最為讚歎的地方。
連蔡伯俙都驚歎連連道：“官家，太子這麼做實在是恰逢時機，官家把文道，武職，格物的地位提升到了同等高度，而太子在這個時候改變科舉也是恰到好處的。”