噶日噠措陷入了一種迷茫，他居然不知道自己該做何選擇。
身上的繩索被解下，大宋皇帝在不斷的走遠，一個下巴上沒有胡子的“老男人”牽著一匹馬走了過來，並把韁繩交到了他的手中。
噶日噠措知道眼前這個內侍的身份，他是大宋皇帝的貼身內侍，所以自然而然的問到：“宋人如何保證說到做到？”
這回變成三才不屑的嗤笑道：“我大宋天朝上國，氣度非凡，黨項，契丹，都能在我大宋生活的很好。
吐蕃人久居高原，你們和這些部族不同，不需內遷，還住在自己的家鄉，隻不過朝廷會在吐蕃駐兵，征兵，也會派遣漢家官吏前來治理吐蕃，到時候不光宋人回來，財富，貨物也會來！官家從來都沒苛待過大宋的子民！”
噶日噠措陷入天人交戰之中，他一麵知曉自己應該效忠讚普，另一麵又覺得自己應該活著，好好的為自己活著。
其實趙禎偷換了一個概念，把精神上的歸屬和自己與物質以及安定相替代，這本身就是不合理的。
否則後世怎會有“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋！”這樣的名言？
隻可惜在這個時代，安定繁榮的環境比什麼都重要，這意味著家人能夠活的更好，子孫後代能夠安定的繁衍。
不為吃穿發愁，這對於吐蕃的百姓來說有時也是挺奢侈的一件事。現在的吐蕃雖然好了一些，可還是不如大宋活的舒服體麵。
人往高處走，水往低處流，人會用自己的雙腿投票，做出自己的選擇，但前提是要有選擇的權利。
原本的吐蕃人是沒有多餘的選擇權，他們身在高原就必須受到吐蕃王朝的統治，而眼下大宋進入了高原，他們自然而然的就有了選擇權。
瑪兒敢的吐蕃人已經成為大宋的子民，大宋吸納他們的方式很簡單，就是按照大宋的管理方式進行，把這些人當作是大宋的百姓，一切都和大宋的模式一樣，沒有過多的限製，給予他們應有的權利和自由，甚至會給瑪兒敢免稅，享受大宋沒有的待遇。
俗話說的好，沒有對比就沒有傷害，在大宋的統治下，瑪兒敢的百姓知道什麼叫富足，什麼叫幸福。
吐蕃的重稅消失了，而大宋的免稅政策也讓他們忽然發現，原來賺多少錢都是他們自己的，這種感覺讓他們覺得非常好。
幾年的時間裏，瑪兒敢的百姓就能積攢下大量的財富，足夠完成一種積累，形成蛻變。
這也是一種心態上的轉變，噶日噠措和大多數吐蕃人一樣，原本他們是沒得選的，但現在卻不同了，他們有了可以選擇的機會。
手中的韁繩忽然變得不再那麼重要，但更讓他意想不到的是，已經有吐蕃士兵開始做出了選擇，他們選擇留下，留在瑪兒敢！
隻要是想留下的人，大宋的官員便會立刻給他們辦理戶籍，同時允許他們回到家鄉拖家帶口的遷徙到瑪兒敢。
這幾乎是一種和放走他們沒有區別，要知道這些可都是降俘，原本是應該帶回神都城向太廟獻俘的。