周炳森走後，小棚房空蕩蕩中隻有張雨婷一個人，抄起一條小木凳，到外麵曬太陽，站在房前空地上，向四處眺望，透過樹木，還可以依稀地看到遠方蒼翠色的山頭，向下望去，山腳離這裏差不多四五千米遠，山腳有一條白帶似的溪澗，溪澗的南向是一座灰黑色的小木橋。過了木橋，對麵還是一座鬱鬱蔥蔥的山林。
棚房這裏位於山腰一塊突出平地上，周圍與附近的山坡約五六畝的範圍內都種著桃樹，錯落有致地分布於一小壟一小壟平整的坡地，此刻還未到開花長葉的日子，光溜溜的枝椏在初春的陽光下，顯得茁壯挺拔，富有活力。
張雨婷很想在這裏長住下去，雖然條件簡陋了些，也就是現在是過年，飯菜好些，要是平常，應該算得上是粗茶淡飯，一碗鹹蘿卜幹或一碗小白菜，一碗米飯，就是一頓了。可這些她都能適應，前世時，住的差，吃得不好，她又不是沒經曆過，沒什麼不習慣的。就是不會幹農活，在農村呆的時間太短，稍大一點，就隨父母去城區。長大後有一次回村子幫人割稻子，還弄傷了手，搞出一個笑話。
如果僅是這個，不難解決，不會可以學嘛，現在才十歲，有的是大把的時間去學，再說小孩子幹不了農活，大人也不會怎麼笑話。問題是自己會變身，變身的周期短，長時間的與固定的人相處，一個弄不好就容易被人發現。除了父母，對於別人，她都不敢有那份信任。
坐在凳子上，沐浴著暖暖的陽光，張雨婷盯著泥土上那一塊塊小石頭和稀疏的雜草，有些發愁，長住在這裏行不通，就算都沒那些難題，周炳森也願意接納自己，長期的寄人籬下，也很難堪的。可不住下，又能去哪兒，真的要像乞丐一樣四處流浪，到處乞討？
這個年頭，社會的治安比較差，據她前世的信息所知，由於那個混亂年代沒結束多久，法律還未得到有效的普及，一些人腦中並無法律觀念。加上回城知青有不少未得到妥善的安排，遊蕩於社會，終日無所事事，久而久之，也給社會注入一些不安定的因素。1983年，也就是今年還發生了轟動全國的二王案與內蒙六一六特大凶殺案。
今年，會首次出現嚴打這個詞，一直到後來換個名，改為掃黃打非的活動。今年，幾十萬軍隊內衛部隊會改編為武警部隊，進行特種訓練。今年與往昔，有過砸人家玻璃、打架，或猥褻非禮女子、耍流氓的，**或****的犯罪行為，抓進去，都是嚴厲的重判（立死、死緩、發配勞改）。今年，王子犯法與庶民同罪，頂層子弟亂搞男女關係，犯流氓罪（這一條法律在新刑法裏取消了）的，一樣死。
張雨婷還記得前世小時，在街上與人群一起看著押在刑車上五花大綁，脖後插一塊木牌，上麵打一個大大的叉，下麵是罪名與名字的犯人遊街，遊完，幾輛荷槍實彈的車駛往刑場。
想到這，張雨婷隱隱有些後悔，覺得答應周炳森教他武術有些魯莽，本來她還想除了武術套路外，再教他幾手博擊如散打、泰拳的動作的。看來，想法要作一些改變。
既然答應了，人家也熱心去幫她找衣服。就不能食言，博擊不教，就教他普通的武術套路吧，不係統的訓練與陪練，應該就如體操一樣，沒什麼攻擊效用。
至於自己，武術套路當體操熱身即可，著重應該多練博擊，不考慮練得多高明，最基本防身技術應當得有。想想這個年頭搶劫、***耍流氓什麼的，還有後來的走在路上，走著走著就失聯的女孩兒。張雨婷的不安全感十分強烈。
這兩天幸好沒遇見壞人，否則後果真的不堪設想，雖然現在無法控製性別轉換的時間。可這個身體是妹妹的，張雨婷也一直當自己是女孩兒，重生後自己替代了小妹的身份。她不會去想做出改變，一年以後她還會以小妹出生時的身體性別為主性別繼續生活下去。
博擊格鬥的第一要點不是技術，首先是得看身體素質，現實中你身高體壯，就是不練，麵對一個練了多年的輕量級對手，也有可能把他輕鬆擊倒。正規運動擂台上，也是同重量級選手的才能比賽，不同重量級一般不會被安排交鋒。所謂一力降十會，亂拳打死老師父。就是這個道理，
武術不等於博擊格鬥，現實中的缺乏實戰的武術已淪為如體操那樣的一個比賽項目，除了在比賽中表演套路和套招對練，還有影視中出現的那些好看的藝術形式外，剩下的就是強身健體的功用了。
記得前世她在網上看過一個視頻，五十年代攝影機拍的，很有名的視頻，兩個武術宗師在擂台上對決，起初她抱有很大的期望，結果看下來，她是大失所望，還沒到一半就關掉。這和路人打架有什麼區別？名門正派的宗師啊，不是一般的弟子，說好的精秒招式呢，說好的深藏不露的技法呢？甚至有人評論說，街上的地痞打架都比他們好！