一些建築專家評價，“芙蓉古城”是開發商建立在對中國傳統文化的深刻認識、對當今城市化帶來的巨大負麵影響的深刻反思、對現代人渴望新居住方式和新生活方式的深刻洞悉的基礎上的大膽之作、創新之作，它既繼承了中華傳統建築藝術的神脈，又整合了現代科技、現代建材、現代環境、現代生活方式、凸現出古今一體、古風新貌、古城新韻、老城新村的顯著特殊，把現代人曾經在現代化進程中不知不覺丟失的至今還有生命力的傳統搶起來，滿足人們懷舊念舊的文化情結，使人們既回複到“家”的曆史經典詮釋中、又洋溢著鮮明的時代風情特點。
建築作為一種文化符號，既是對曆史的一種重建，又是曆史在當下的綿延。沒有曆史感的生活是一種沒有從何來不知向何去的空白生活，“芙蓉古城”以重建古城的氣魄、鮮明的建築形勢與時下都市建築形成巨大的反差，召喚過往的曆史生活，再現傳統的市井圖貌，籲請生命的綿延過程，讓人們在占建築園林的文化符號中找回自己的根，找回一種生存的依據，—種遠古的當代回聲，使貌似仿古的建築群落激蕩起當代人幹涸的生命的本真源泉，感到悠揚得至真至善。它或許是世外桃源，阻隔著都市的喧囂浮躁；或許是山外飛鴻，傳遞著心中的清越之音，或是高林深影，勾畫著虛靜禪意，或是湖泊靜月，吟詠著淡淡詩情--這就是“芙蓉古城”所要體現和傳達的建築哲學、建築意味、建築文化。體驗到這些，才會擁有情感上的大快樂真快樂。
“芙蓉古城”以深遠的探尋、獨特的構思、亮麗的風景在川西大地上建構著一種承繼曆史連接當代、關愛生命體現快樂的新的生活模式。這引起了社會各界的極大關注，成都市主創過有“現代清明上河圖”之稱的“老成都”畫卷的6位本土知名畫家欣然提筆，根據“芙蓉古城”的整體規劃設計，創作了巨幅《芙蓉古城俯瞰全圖》，該圖形象展示了“笑蓉古城”的概貌，體現了老成都的街市及院落意境。畫家們說，“芙蓉古城”在成都的建築史上寫下了重重的一筆，“是一幅活生生的現代清明上河圖”。
也正因為此，芙蓉古城不僅僅是一個宜居的住所，更是一個吸引無數遊人至此觀覽、驚歎的景觀工程。它的古街道、古風古韻的酒樓、茶肆、小吃店開門揖客，讓遊客置身於此情此景，似乎在講述一個個沉寂久遠的故事，將曆史最繁華的明清時代栩栩展開，曆史依稀的感召，使遊人揮之不去、留戀難舍。
他們在這裏感受到一種重建古城的氣魄，鮮明的建築形勢與時下都市建築形成巨大的反差，它或許是世外桃源，阻隔著都市的喧囂浮躁；或許是山外飛鴻，傳遞著心中的清越之音，或是高林深影，勾畫著虛靜禪意，或是湖泊靜月，吟詠著淡淡詩情--這就是“芙蓉古城”所要體現和傳達的建築哲學、建築意味、建築文化。體驗到這些，猶如神話中的大快樂真快樂。
各種文化主題係列的娛樂項目幻燈般地登場，吸引著遊人的前來駐足。異域的浪漫情調和老成都的古老記憶，交相輝映。非洲津巴布韋雕塑展將帶來非洲大陸的狂野氣息；“歲月如歌”票證展將通過一張張古老的票證展示歲月的變遷；“成都記憶”攝影展演示著成都的前世今生。芙蓉古城裝載了取之不盡的歡樂題材，信手拈來。平時夜晚，芙蓉古城也從不寂寞，民居建築前、河邊柳樹上到處張燈結彩。在川西區河邊，遊客飲酒賞樂。小舞台上，流行歌曲、薩克斯管演奏常常引來陣陣喝彩，各種花樣翻新的小比賽吸引眾多遊客。
可行、可望、可遊、可居，這些都使得芙蓉古城有理由“既叫好又叫座”，文化在芙蓉古城的運用編織了最徹底的複合地產，也編織了一個生活的夢幻天堂。明代的時尚界泰鬥、學者文震亨早已提出的“令居之者忘老，寓之者忘歸，遊之者忘倦”“三忘”境界在芙蓉古城中，被演繹的美輪美奐。
在芙蓉古城的開發中，對文化的挖掘沒有停留在膚淺的生搬硬套的層麵，真正把握住了中華民族幾千年來“家”文化的內涵，在當年追風的房產類型建設潮中深刻把握住消費者的潛在消費趨向，打造出了成功的房產，同時，又由於房產打造中文化理念的滲入，也使得芙蓉古城具備了“可遊”的基礎，由地產帶動旅遊的模式，成就了今天的“芙蓉古城”。住房？還是住“家”？不可置否，中國人的房子概念自古以來一直很重，儒家文化貫徹給我們深刻的家的概念，東方人的家的概念同西方人是截然不同的，隻是01年那時的我們太過專著於模仿而模糊了自己的眼睛。忘了家的本質，也忘記了人對家最渴望的那種感覺。不敢說在芙蓉古城之前沒有地產商做中式仿古建築，但是芙蓉古城絕對是第一家真正讓大家恍然大悟，重新回到建“家”而不僅僅是建房的一期房產。對家的這種層次的理解2000多年前的中國就有，今天拿出來也實在算不上創新，應該算是一種回歸和本質的把握吧。